هُنَالِكَ لا أَرْجُو حَيَاةً تَسُرُّنِي ... سَمِيرَ اللَّيَالِي مُبْسَلا بِالْجَرَائِرِ (٢)
قال أبو جعفر: فتأويل الكلام إذًا: وذكّر بالقرآن هؤلاء الذين يخوضون في آياتنا وغيرهم ممن سلك سبيلهم من المشركين، كيلا تُبسل نفس بذنوبها وكفرها بربها، وترتهن فتغلق بما كسبت من إجرامها في عذاب الله (٣) =«ليس لها من دون الله»، يقول: ليس لها، حين تسلم بذنوبها فترتهن بما كسبت من آثامها، أحدٌ ينصرها فينقذها من الله الذي جازاها بذنوبها جزاءها (٤) =«ولا شفيع»، يشفع لها، لوسيلة له عنده. (٥)
* * *
(١) وتروى لتأبط شرا.
(٢) ديوانه (الطرائف): ٣٦، وفيه المراجع، ومجاز القرآن ١: ١٩٥، اللسان (بسل) . وقبله، وهي أبيات مشهورة: لا تَقْبُرُونِي، إنَّ قَبْرِي مُحَرَّمٌ ... عَلَيْكُمْ، وَلِكنْ أبْشِرِي أمَّ عامِرِ
إذَا احْتَمَلُوا رَأْسِي، وَفِي الرّأسِ أكْثَرِي، ... وَغُودِرَ عِنْدَ المُلْتَقَى ثَمَّ سَائِري
و«سمير الليالي»: أبد الليالي، ويروى«سجيس الليالي»، وهو مثله.
(٣) انظر تفسير«كسب» فيما سلف ص: ٢٦١، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٤) انظر تفسير«من دون» فيما سلف ١١: ٤٨٦، وفهارس اللغة (دون) .
(٥) انظر تفسير«شفيع» فيما سلف ص: ٣٧٣: تعليق ٤، والمراجع هناك.
(٢) ديوانه (الطرائف): ٣٦، وفيه المراجع، ومجاز القرآن ١: ١٩٥، اللسان (بسل) . وقبله، وهي أبيات مشهورة: لا تَقْبُرُونِي، إنَّ قَبْرِي مُحَرَّمٌ ... عَلَيْكُمْ، وَلِكنْ أبْشِرِي أمَّ عامِرِ
إذَا احْتَمَلُوا رَأْسِي، وَفِي الرّأسِ أكْثَرِي، ... وَغُودِرَ عِنْدَ المُلْتَقَى ثَمَّ سَائِري
و«سمير الليالي»: أبد الليالي، ويروى«سجيس الليالي»، وهو مثله.
(٣) انظر تفسير«كسب» فيما سلف ص: ٢٦١، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٤) انظر تفسير«من دون» فيما سلف ١١: ٤٨٦، وفهارس اللغة (دون) .
(٥) انظر تفسير«شفيع» فيما سلف ص: ٣٧٣: تعليق ٤، والمراجع هناك.
١١ / ٤٤٦