٤٤

وقد بينا معنى«البأس» في غير هذا الموضع، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (١)
* * *
=«ولكن قست قلوبهم»، يقول: ولكن أقاموا على تكذيبهم رسلهم، وأصرُّوا على ذلك، واستكبروا عن أمر ربهم، استهانةً بعقاب الله، واستخفافًا بعذابه، وقساوةَ قلب منهم. (٢) «وزين لهم الشيطانُ ما كانوا يعملون»، يقول: وحسن لهم الشيطان ما كانوا يعملون من الأعمال التي يكرهها الله ويسخطها منهم.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (٤٤)﴾
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:«فلما نسوا ما ذكروا به»، فلما تركوا العمل بما أمرناهم به على ألسن رسلنا، (٣) كالذي:-
١٣٢٢٦ - حدثنا المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:«فلما نسوا ما ذكروا به»، يعني: تركوا ما ذكروا به.
١٣٢٢٧ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن

(١) انظر تفسير«البأس» فيما سلف ٣: ٣٥٤، ٣٥٥/‏٨: ٥٨٠.
(٢) انظر تفسير«قسا» فيما سلف ٢: ٢٣٣ - ٢٣٧/‏١٠: ١٢٦، ١٢٧.
(٣) انظر تفسير«النسيان» فيما سلف ٢: ٩، ٤٧٣ - ٤٨٠/‏٥: ١٦٤/‏٦: ١٣٢، ١٣٣ - ١٣٥/‏١٠: ١٢٩.
= وانظر تفسير«التذكير» فيما سلف ١٠: ١٣٠، تعليق ٢، والمراجع هناك.

١١ ‏/ ٣٥٧