* * *
وقال آخرون:«الحشر» في هذا الموضع، يعني به الجمعُ لبعث الساعة وقيام القيامة.
* ذكر من قال ذلك:
١٣٢٢٢ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر = وحدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر = عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة في قوله:«إلا أمم أمثالكم ما فرَّطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون»، قال: يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة، البهائمَ والدوابَّ والطيرَ وكل شيء، فيبلغ من عدل الله يومئذ أن يأخذَ للجمَّاء من القَرْناء، ثم يقول:«كوني ترابًا»، فلذلك يقول الكافر: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا [سورة النبأ: ٤٠] . (١)
١٣٢٢٣ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر = وحدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر=، عن الأعمش، عمن ذكره، (٢) عن أبي ذر قال: بينا أنا عند رسول الله صلى الله عليه
(١) الأثر: ١٣٢٢٢ -«جعفر بن برقان الكلابي»، ثقة، مضى برقم: ٤٥٧٧، ٧٨٣٦.و«يزيد بن الأصم بن عبيد البكائي»، تابعي ثقة، مضى برقم: ٧٨٣٦.وهذا الخبر رواه الحاكم في المستدرك ٢: ٣١٦، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن جعفر الجذري، عن يزيد بن الأصم، وقال: «جعفر الجذري هذا، هو ابن برقان، قد احتج به مسلم، وهو صحيح على شرطه، ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.
وخرجه ابن كثير في تفسيره ٣: ٣٠٨، ٣٠٩، ثم قال: «وقد روي هذا مرفوعًا في حديث الصور». وخرجه السيوطي في الدر المنثور ٣: ١١، وزاد نسبته لأبي عبيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. و«الجماء»: الشاة إذا لم تكن ذات قرن. و«القرناء»: الشاة الكبيرة القرن.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «عن الأعمش ذكره»، وهو سهو من الناسخ، صوابه من تفسير ابن كثير. وقوله«عمن ذكره» كأنه يعني: «منذر الثوري» أو «الهزيل بن شرحبيل» كما يتبين من التخريج.
وخرجه ابن كثير في تفسيره ٣: ٣٠٨، ٣٠٩، ثم قال: «وقد روي هذا مرفوعًا في حديث الصور». وخرجه السيوطي في الدر المنثور ٣: ١١، وزاد نسبته لأبي عبيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. و«الجماء»: الشاة إذا لم تكن ذات قرن. و«القرناء»: الشاة الكبيرة القرن.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «عن الأعمش ذكره»، وهو سهو من الناسخ، صوابه من تفسير ابن كثير. وقوله«عمن ذكره» كأنه يعني: «منذر الثوري» أو «الهزيل بن شرحبيل» كما يتبين من التخريج.
١١ / ٣٤٧