١٣١٨٦ - حدثنا محمد بن عمارة الأسدي قال، حدثنا يزيد بن مهران قال، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ في قوله:«يا حسرتنا»، قال:«يرى أهلُ النار منازلهم من الجنة فيقولون: يا حسرتنا». (١)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (٣١)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وهؤلاء الذين كذَّبوا بلقاء الله،«يحملون أوزارهم على ظهورهم». وقوله:«وهم» من ذكرهم =«يحملون أوزارهم»، يقول: آثامهم وذنوبهم.
* * *
واحدها«وِزْر»، يقال منه:«وَزَر الرجل يزِر»، إذا أثم، قال الله:«ألا ساء ما يزرون». (٢) فإن أريد أنهم أُثِّموا، (٣) قيل:«قد وُزِر القوم فهم يُوزَرُون، وهم موزورون».
* * *
(١) الأثر: ١٣١٨٦ -«يزيد بن مهران الأسدي»، الخباز، أبو خالد. صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: «يغرب». مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم ٤/٢/٢٩٠.
وهذا الخبر خرجه السيوطي في الدر المنثور ٣: ٩، وقال: «أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، والطبراني، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والخطيب بسند صحيح، عن أبي سعيد الخدري»، وذكر الخبر.
(٢) في المطبوعة، حذف قوله: «قال الله: ألا ساء ما يزرون».
(٣) «أثموا» بضم الهمزة وتشديد الثاء المكسورة، بالبناء للمجهول أي: رموا بالإثم.
وهذا الخبر خرجه السيوطي في الدر المنثور ٣: ٩، وقال: «أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، والطبراني، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والخطيب بسند صحيح، عن أبي سعيد الخدري»، وذكر الخبر.
(٢) في المطبوعة، حذف قوله: «قال الله: ألا ساء ما يزرون».
(٣) «أثموا» بضم الهمزة وتشديد الثاء المكسورة، بالبناء للمجهول أي: رموا بالإثم.
١١ / ٣٢٦