تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

القول في تأويل قوله: ﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ﴾
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك.
فقال بعضهم: معنى قوله:«ثم قضى أجلا»، ثم قضى لكم، أيها الناس،«أجلا». وذلك ما بين أن يُخْلق إلى أن يموت =«وأجل مسمى عنده»، وذلك ما بين أن يموت إلى أن يبعث.
* ذكر من قال ذلك:
١٣٠٥٤- حدثنا ابن وكيع وهناد بن السري قالا حدثنا وكيع قال، حدثنا أبي، عن أبي بكر الهذلي، عن الحسن في قوله:«قضى أجلا»، قال: ما بين أن يخلق إلى أن يموت =«وأجل مسمى عنده»، قال: ما بين أن يموت إلى أن يبعث. (١)
١٣٠٥٥ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:«ثم قضى أجلا وأجلٌ مسمى عِنده»، كان يقول: أجل حياتك إلى أن تموت، وأجل موتك إلى أن تُبْعث. فأنت بين أجَلين من الله تعالى ذكره.
١٣٠٥٦ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا أبو تميلة، عن عبيد بن سليمان، عن الضحاك بن مزاحم:«قضى أجلا وأجل مسمى عنده»، قال: قضى أجل الموت، وكل نفسٍ أجلها الموت. قال: ولن يؤخر الله نفسًا

(١) الأثر: ١٣٠٥٤ -«وكيع» هو«وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي».
وأبوه: «الجراح بن مليح الرؤاسي»، مضيا في مواضع مختلفة.
و«أبو بكر الهذلي» مختلف في اسمه قيل هو: «سلمى بن عبد الله بن سلمى»، وقيل: «روح بن عبد الله». ومضى برقم: ٥٩٧، ٨٣٧٦، وهو ضعيف.

١١ ‏/ ٢٥٦