* * *
قال أبو جعفر: واختلفت القرأة في قراءة قوله:«من الذين استحق عليهم الأوليان».
فقرأ ذلك قرأة الحجاز والعراق والشأم: مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ، بضم«التاء».
* * *
وروي عن علي، وأبيّ بن كعب، والحسن البصري أنهم قرءوا ذلك: مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ، بفتح«التاء».
* * *
واختلفت أيضًا في قراءة قوله:«الأوليان».
فقرأته عامة قراء أهل المدينة والشأم والبصرة: (الأَوْلَيَان) .
* * *
وقرأ ذلك عامة قرأة أهل الكوفة: (الأَوَّلِينَ) .
* * *
وذكر عن الحسن البصري أنه كان يقرأ ذلك: (مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ الأَوَّلانِ) .
* * *
قال أبو جعفر: وأولى القراءتين بالصواب في قوله:«من الذين استحق عليهم»، قراءة من قرأ بضم«التاء»، لإجماع الحجة من القرأة عليه، مع مشايعة عامة أهل التأويل على صحة تأويله، (١) وذلك إجماع عامتهم على أن تأويله: فآخران من أهل الميت، الذين استحق المؤتمنان على مال الميت الإثم فيهم،
(١) في المطبوعة: «مع مساعدة أهل التأويل»، وفي المخطوطة: «مع مساعه» غير منقوطة، وآثرت قراءتها كما كتبتها. و«المشايعة»، الموافقة والمتابعة.
١١ / ١٩٤