تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

١٢٩٣١ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني عبد الله بن عياش قال: قال زيد بن أسلم في هذه الآية:«شهادة بينكم» الآية كلها، قال: كان ذلك في رجل تُوُفّيَ وليس عنده أحد من أهل الإسلام، وذلك في أوّل الإسلام، والأرض حرب، والناس كفار، إلا أن رسول الله ﷺ وأصحابه بالمدينة، وكان الناس يتوارثون بالوصية، ثم نُسِخت الوصية وفرضت الفرائض، وعمل المسلمون بها. (١)
* * *
وقال آخرون: بل معنى ذلك: أو آخران من غير حَيِّكم وعشيرتكم.
* ذكر من قال ذلك:
١٢٩٣٢ - حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم قال، حدثنا عوف، عن الحسن في قوله:«اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم»، قال: شاهدان من قومكم ومن غير قومكم. (٢)
١٢٩٣٣ - حدثنا عمرو قال، حدثنا أبو داود قال، حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري قال: مضت السُّنة أن لا تجوز شهادة كافر في حضر ولا سفر، إنما هي في المسلمين. (٣)
١٢٩٣٤- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قال: كان الحسن يقول:«اثنان ذوا عدل منكم»، أي: من عشيرته =«أو آخران من غيركم»، قال: من غير عشيرته.

(١) الأثر: ١٢٩٣١ -«عبد الله بن عياش بن عباس القتباني»، «أبو حفص» المصري. مضى برقم: ١٢١٧٧. وكان في المطبوعة: «عبد الله بن عباس»، وهو خطأ، وهو على الصواب في المخطوطة.
(٢) الأثر: ١٢٩٣٢ -«عثمان بن الهيثم بن الجهم بن عيسى العصري العبدي»، وهو«الأشج العصري» ثقة. علق عنه البخاري. يروي عن عوف الأعرابي، مترجم في التهذيب.
(٣) الأثر: ١٢٩٣٣ -«صالح بن أبي الأخضر اليمامي»، خادم الزهري، مضى برقم: ٩٣١٢.

١١ ‏/ ١٦٦