١٢٨٥٥- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن الحسن: أن ابن مسعود سأله رجل عن قوله:«عليكم أنفسكم لا يضركم من ضلّ إذا اهتديتم»، قال: إن هذا ليس بزمانها، إنها اليوم مقبولة، (٣) ولكنه قد أوشك أن يأتي زمانٌ تأمرون بالمعروف فيصنع بكم كذا وكذا = أو قال: فلا يقبل منكم = فحينئذ: عليكم أنفسكم، لا يضركم من ضلّ«. (٤)
١٢٨٥٦- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة، عن رجل قال: كنت في خلافة عثمان بالمدينة، في حلقة فيهم أصحابُ النبي ﷺ، فإذا فيهم شيخ يُسْنِدون إليه، (٥) فقرأ رجل:»عليكم
(١) في المطبوعة، وابن كثير: «فتقتلهم»، وأثبت ما في المخطوطة، وهو صواب قديم.
(٢) الأثر: ١٢٨٥٤ -«سوار بن شبيب السعدي الأعرجي»، و«بنو الأعرج»، حي من بني سعد. و«الأعرج» هو«الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم»، قطعت رجله يوم«تياس»، فسمي«الأعرج». وهو ثقة، كوفي، روى عن ابن عمر، روى عنه عوف، وعكرمة بن عمار. مترجم في الكبير ٢/٢/١٦٨، وابن أبي حاتم ٢/١/٢٧٠.
وهذا الخبر نقله ابن كثير في تفسيره ٣: ٢٥٩، وخرجه السيوطي في الدر المنثور ٢: ٣٤١، واقتصر على نسبته إلى ابن مردويه.
(٣) قوله: «إنها اليوم مقبولة»، يعني: كلمة الحق في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
(٤) الأثر: ١٢٨٥٥ - انظر التعليق على الآثار: ١٢٨٤٨ - ١٢٨٥٠.
وكان في المطبوعة هنا:«. . . من ضل إذا اهتديتم»، بالزيادة، وأثبت ما في المخطوطة.
(٥) قوله: «يسندون إليه» أي: ينتهون إلى عمله ومعرفته وفقهه، ويلجئون إليه في فهم ما يشكل عليهم. ويقال: «أسندت إليه أمري»، أي: وكلته إليه، واعتمدت عليه. وقال الفرزدق: إلَى الأَبْرَشِ الكَلْبِيّ أَسْنَدْتُ حَاجَةً ... تَوَاكَلَها حَيًّا تَمِيمٍ ووَائِلِ
وهذا كله مما ينبغي تقييده في كتب اللغة، فهو فيها غير بين.
(٢) الأثر: ١٢٨٥٤ -«سوار بن شبيب السعدي الأعرجي»، و«بنو الأعرج»، حي من بني سعد. و«الأعرج» هو«الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم»، قطعت رجله يوم«تياس»، فسمي«الأعرج». وهو ثقة، كوفي، روى عن ابن عمر، روى عنه عوف، وعكرمة بن عمار. مترجم في الكبير ٢/٢/١٦٨، وابن أبي حاتم ٢/١/٢٧٠.
وهذا الخبر نقله ابن كثير في تفسيره ٣: ٢٥٩، وخرجه السيوطي في الدر المنثور ٢: ٣٤١، واقتصر على نسبته إلى ابن مردويه.
(٣) قوله: «إنها اليوم مقبولة»، يعني: كلمة الحق في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
(٤) الأثر: ١٢٨٥٥ - انظر التعليق على الآثار: ١٢٨٤٨ - ١٢٨٥٠.
وكان في المطبوعة هنا:«. . . من ضل إذا اهتديتم»، بالزيادة، وأثبت ما في المخطوطة.
(٥) قوله: «يسندون إليه» أي: ينتهون إلى عمله ومعرفته وفقهه، ويلجئون إليه في فهم ما يشكل عليهم. ويقال: «أسندت إليه أمري»، أي: وكلته إليه، واعتمدت عليه. وقال الفرزدق: إلَى الأَبْرَشِ الكَلْبِيّ أَسْنَدْتُ حَاجَةً ... تَوَاكَلَها حَيًّا تَمِيمٍ ووَائِلِ
وهذا كله مما ينبغي تقييده في كتب اللغة، فهو فيها غير بين.
١١ / ١٤١