تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

١٢٨٤٩ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن أبي الأشهب، عن الحسن قال: ذكر عند ابن مسعود (١) «يا أيها الذين آمنوا»، ثم ذكر نحوه.
١٢٨٥٠- حدثنا يعقوب قال، حدثنا ابن علية، عن يونس، عن الحسن قال: قال رجل لابن مسعود: ألم يقل الله:«يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضَلّ إذا اهتديتم»؟ قال: ليس هذا بزمانها، قولوها ما قُبلت منكم، فإذا رُدَّت عليكم فعليكم أنفسكم. (٢)
١٢٨٥١ - حدثنا الحسن بن عرفة قال، حدثنا شبابة بن سوار قال، حدثنا الربيع بن صبيح، عن سفيان بن عقال قال: قيل لابن عمر: لو جلست في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه، فإن الله تعالى ذكره يقول:«عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم»؟ فقال ابن عمر: إنها ليست لي ولا لأصحابي، لأن رسول الله ﷺ قال:«ألا فليبلِّغ الشاهد الغائبَ»، فكنَّا نحن الشهودَ وأنتم الغَيَب، (٣) ولكن هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا، إن قالوا لم يقبل منهم. (٤)
(١) في المطبوعة: «ذكر ابن مسعود»، بإسقاط«عند»، والصواب من المخطوطة.
(٢) في الأثر: ١٢٨٤٨ - ١٢٨٥٠ - خبر الحسن، عن ابن مسعود، خرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ٧: ١٩، وقال: «رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن الحسن البصري لم يسمع من ابن مسعود».
(٣) «الغيب» (بفتح الغين والياء) جمع«غائب»، مثل«خادم» و«خدم».
(٤) الأثر: ١٢٨٥١ -«الحسن بن عرفة العبدي البغدادي»، شيخ الطبري، مضى برقم: ٩٣٧٣.
و«شبابة بن سوار الفزازي»، مضى برقم: ٣٧، ٦٧٠١، ١٠٠٥١.
و«الربيع بن صبيح السعدي»، مضى برقم: ٦٤٠٣، ٦٤٠٤، ١٠٥٣٣.
و«سفيان بن عقال»، مترجم في الكبير٢/‏٢/٩٤، وابن أبي حاتم ٢/‏١/٢١٩، وكلاهما قال: «روي عن ابن عمر، روى عنه الربيع»، ولم يزيدا.
وخرجه في الدر المنثور ٢: ٣٤٠، وزاد نسبته لابن مردويه.
١١ ‏/ ١٣٩