تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وقال آخرون:«طعامه»، ما فيه.
* ذكر من قال ذلك:
١٢٧٢٦ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة قال: طعام البحر، ما فيه.
١٢٧٢٦ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن حريث، عن عكرمة:«وطعامه متاعًا لكم»، قال: ما جاء به البحر بموجه، هكذا. (١)
١٢٧٢٨ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن بن صالح، عن ليث، عن مجاهد قال:«طعامه»، كل ما صيد منه. (٢)
* * *
قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصواب عندنا، قولُ من قال:«طعامه»، ما قذفه البحر، أو حَسَر عنه فوُجد ميتًا على ساحله. وذلك أن الله تعالى ذكره ذكر قبله صيدَ الذي يصاد، فقال:«أحل لكم صيد البحر»، فالذي يجب أن يعطف عليه في المفهوم ما لم يُصَدْ منه، فقال: أحل لكم ما صدتموه من البحر، وما لم تصيدوه منه.
وأما«المليح»، فإنه ما كان منه مُلِّح بعد الاصطياد، فقد دخل في جملة قوله:«احل لكم صيد البحر»، فلا وجه لتكريره، إذ لا فائدة فيه. وقد أعلم

(١) في المطبوعة: «ماء به البحر بوجه» فغير وحذف«هكذا» كأنه ظن«هكذا» إشارة إلى استشكال كلمة«بموجه»! وهذا غريب. وقوله: «هكذا» يريد بذلك الإشارة إلى أنه جاء طافيا.
(٢) الأثر: ١٢٧٢٨-«حميد بن عبد الرحمن بن حميد الراسي» مضى برقم: ٤٩٢٦، ٨٧٧٠. و«الحسن بن صالح بن صالح بن حي الثوري» مضى برقم: ١٧٨، ٥٣٤٧، ٧٥٩٤.

١١ ‏/ ٦٩