١٢٧٢٢- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا هشام بن الوليد قال، حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير قوله:«وطعامه متاعًا لكم»، قال: الصِّير. قال قلت: ما الصير؟ قال: المالح.
١٢٧٢٣ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«وطعامه متاعًا لكم»، قال: أما«طعامه»، فهو المالح.
١٢٧٢٤ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا أبو سفيان، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب:«وطعامه متاعًا لكم»، قال:«طعامه»، ما تزوّدت مملوحًا في سفرك.
١٢٧٢٥ - حدثنا عمرو بن عبد الحميد وسعيد بن الربيع الرازي قالا حدثنا سفيان، عن عمرو قال، قال جابر بن زيد: كنا نُحَدَّث أن«طعامه» مليحه، ونكره الطافي منه. (٢)
* * *
(١) «الصير» (بكسر الصاد) ويقال له: «الصحناة» وقيل: هي السمكات المملوحة التي تعمل منها الصحناة وهي كالفسيخ في بلادنا ذكرها جرير في شعره فقال في هجاء آل المهلب وهم من الأزد: إن الخلافة لم تقدر ليملكها ... عبد لأزدية في بظرها عقف
كانوا إذا جعلوا في صيرهم بصلا ... ثم اشتووا كنعدا من مالح جدفوا
و«الكنعد»: ضرب من السمك. وقوله: «جدفوا» أكلوا«الجدف» (بفتحتين) وهو يكون باليمن تاكله الإبل فتجزأ به عن الماء ولا يحتاج مع اكله إلى شرب ماء.
وفي المخطوطة في المواضع كلها: «الصر» مهملة لا تقرأ صوابها في المطبوعة.
(٢) الأثر: ١٢٧٢٥-«سفيان» هو الثوري= أو«سفيان بن عيينة» كلاهما روى عن عمرو بن دينار.«عمرو» هو«عمرو بن دينار». وكان في المطبوعة: «سفيان بن عمرو» وهو خطأ محض.
و«جابر بن زيد الأزدي» هو«أبو الشعثاء» مضى كثيرا وترجم في: ٥٣١٦، ٥٤٧٢.
كانوا إذا جعلوا في صيرهم بصلا ... ثم اشتووا كنعدا من مالح جدفوا
و«الكنعد»: ضرب من السمك. وقوله: «جدفوا» أكلوا«الجدف» (بفتحتين) وهو يكون باليمن تاكله الإبل فتجزأ به عن الماء ولا يحتاج مع اكله إلى شرب ماء.
وفي المخطوطة في المواضع كلها: «الصر» مهملة لا تقرأ صوابها في المطبوعة.
(٢) الأثر: ١٢٧٢٥-«سفيان» هو الثوري= أو«سفيان بن عيينة» كلاهما روى عن عمرو بن دينار.«عمرو» هو«عمرو بن دينار». وكان في المطبوعة: «سفيان بن عمرو» وهو خطأ محض.
و«جابر بن زيد الأزدي» هو«أبو الشعثاء» مضى كثيرا وترجم في: ٥٣١٦، ٥٤٧٢.
١١ / ٦٨