١١٩٦٢ - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:«سماعون للكذب أكالون للسحت»، وذلك أنهم أخذوا الرشوة في الحكم، وقضوا بالكذب.
١١٩٦٣ - حدثنا هناد قال، حدثنا عبيدة، عن عمار، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق قال: سألت ابن مسعود عن«السحت»، أهو الرشى في الحكم؟ فقال: لا من لم يحكم بما أنزل الله فهو فاسق. ولكن«السحت»، يستعينك الرجل على المظلمة فتعينه عليها، فيهدي لك الهدية فتقبلُها.
١١٩٦٤ - حدثنا هناد قال، حدثنا ابن فضيل، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن هبيرة السَّبائي قال: من السحت ثلاثة: مهرُ البغي، والرشوة في الحكم، وما كان يُعطى الكُهان في الجاهلية. (٢)
١١٩٦٥ - حدثنا هناد قال، حدثنا ابن مطيع، عن حماد بن سلمة، عن عطاء الخراساني، عن ضمرة، عن علي بن أبي طالب: أنه قال في كسب الحجام،
(١) الأثر: ١١٩٦١-«بكير بن أبي بكير»، لم أجد له ذكرًا في كتب التراجم التي بين يدي. وأخشى أن يكون تحريفًا كالذي يليه.
وأما «مسلم بن صبيح الهمداني»، فهو: «أبو الضحى»، وقد سلفت ترجمته مرارًا، منها: ٥٤٢٤، ٧٢١٦، ٨٢٠٦. ثقة كثير الحديث، يروي عن مسروق بن الأجدع. وانظر الأثر التالي: ١١٩٦٣.
وكان في المخطوطة: «هشام بن صبيح»، وفي المطبوعة: «هاشم بن صبيح»، وكلاهما خطأ محض، والذي في المخطوطة تحريف«مسلم».
(٢) الأثر: ١١٩٦٤-«يحيى بن سعيد»، أظنه«يحيى بن سعيد بن حيان التيمي»، «أبو حيان»، روى عنه ابن فضيل. مضى برقم: ٥٣٨٢، ٥٣٨٣.
و«عبد الله بن هبيرة السبائي»، ثقة. مضى برقم ١٩١٤، ٥٤٩٣، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا«عبيد الله بن هبيرة»، وهو خطأ محض.
وأما «مسلم بن صبيح الهمداني»، فهو: «أبو الضحى»، وقد سلفت ترجمته مرارًا، منها: ٥٤٢٤، ٧٢١٦، ٨٢٠٦. ثقة كثير الحديث، يروي عن مسروق بن الأجدع. وانظر الأثر التالي: ١١٩٦٣.
وكان في المخطوطة: «هشام بن صبيح»، وفي المطبوعة: «هاشم بن صبيح»، وكلاهما خطأ محض، والذي في المخطوطة تحريف«مسلم».
(٢) الأثر: ١١٩٦٤-«يحيى بن سعيد»، أظنه«يحيى بن سعيد بن حيان التيمي»، «أبو حيان»، روى عنه ابن فضيل. مضى برقم: ٥٣٨٢، ٥٣٨٣.
و«عبد الله بن هبيرة السبائي»، ثقة. مضى برقم ١٩١٤، ٥٤٩٣، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا«عبيد الله بن هبيرة»، وهو خطأ محض.
١٠ / ٣٢٢