٣٠

النار تأكله لم يكن إلا في بني إسرائيل= (١) خطأ، لأن رسول الله ﷺ قد أخبر عن هذا القاتل الذي قَتَل أخاه: أنه أول من سَنَّ القتل. وقد كان، لا شك، القتلُ قبل إسرائيل، فكيف قبل ذريته! فخطأ من القول أن يقال: أول من سن القتل رجلٌ من بني إسرائيل. (٢)
وإذ كان ذلك كذلك، فمعلوم أن الصحيح من القول هو قول من قال:«هو ابن آدم لصلبه»، لأنه أولُ من سن القتل، فأوجب الله له من العقوبة ما رَوَينا عن رسول الله ﷺ.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٣٠)﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:«فطوّعت» فآتتهُ وساعدته عليه. (٣)
* * *
وهو«فعَّلت» من«الطوع»، من قول القائل:«طاعني هذا الأمر»، إذا انقاد له.
* * *
وقد اختلف أهل التأويل في تأويله.
فقال بعضهم، معناه: فشجَّعت له نفسه قتل أخيه.
ذكر من قال ذلك:

(١) السياق: وهذا الخبر ... مبين عن أن القول الذي قاله الحسن ... خطأ«.
(٢) في المخطوطة والمطبوعة:»وخطأ من القول«بالواو، والسياق يقتضي الفاء، كما أثبتها.
(٣) في المطبوعة:»فأقامته وساعدته ... «، وفي المخطوطة كما كتبتها، ولكنها غير منقوطة. يقال:»آتيته على هذا الأمر مؤاتاة«، إذا وافقته وطاوعته. قالوا:»والعامة تقول: واتيته. قالوا: ولا تقل: واتيته، إلا في لغة لأهل اليمن. ومثله آسيت، وآكلت، وآمرت= وإنما جعلوها واوًا على تخفيف الهمزة في: يواكل، ويوامر، ونحو ذلك".

١٠ ‏/ ٢٢٠