وأولى القراءتين بالصواب قراءة من قرأ:»فأزلَّهما«، لأن الله جل ثناؤه قد أخبر في الحرف الذي يتلوه. بأن إبليس أخرجهما مما كانا فيه. وذلك هو معنى قوله»فأزالهما«، فلا وجه - إذْ كان معنى الإزالة معنى التنحية والإخراج - أن يقال:»فأزالهما الشيطانُ عنها فأخرجهما مما كانا فيه«فيكون كقوله:»فأزالهما الشيطان عنها فأزالهما مما كانا فيه. ولكن المفهوم أن يقال: (٢) فاستزلهما إبليسُ عن طاعة الله - كما قال جل ثناؤه:«فأزلهما الشيطان»، وقرأت به القراء - فأخرجهما باستزلاله إياهما من الجنة.
فإن قال لنا قائل: وكيف كان استزلال إبليسُ آدمَ وزوجته، حتى أضيف إليه إخراجهما من الجنة؟
قيل: قد قالت العلماء في ذلك أقوالا سنذكر بعضها (٣)
فحكي عن وهب بن منبه في ذلك ما:-
٧٤٢ - حدثنا به الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا عمر بن عبد الرحمن بن مُهرِب (٤) قال: سمعت وهب بن منبه، يقول: لما
(١) الخبر: ٧٤١ - في الدر المنثور ١: ٥٣، والشوكاني ١: ٥٦.
(٢) في المطبوعة: «لكن المعنى المفهوم»، زاد ما لا جدوى فيه.
(٣) في المطبوعة: «سنذكر» بغير واو.
(٤) في المطبوعة: «عمرو» بدل«عمر»، وفي المخطوطة وابن كثير: «مهران»، بدل«مهرب». وكلاهما خطأ، صوابه ما أثبتنا: «عمر بن عبد الرحمن بن مهرب»، فهذا الشيخ ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٣/١/١٢١، وقال: «سمع وهب بن منبه، روى عنه إبراهيم بن خالد الصنعاني، وعبد الرزاق». ثم روى عن يحيى بن معين، قال: «عمر بن عبد الرحمن بن مهرب: ثقة». ولم أجد له ترجمة أخرى. و«مهرب»: لم أجد نصًّا بضبطها في هذا النسب، إلا قول صاحب القاموس أنهم سموا من مادة (هرب) بوزن«محسن» - يعني بضم أوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه. ووقع اسم هذا الشيخ محرفًا إلى شيخين، في تاريخ الطبري ١: ٥٤ - في هذا الإسناد، هكذا: «معمر عن عبد الرحمن بن مهران»!
(٢) في المطبوعة: «لكن المعنى المفهوم»، زاد ما لا جدوى فيه.
(٣) في المطبوعة: «سنذكر» بغير واو.
(٤) في المطبوعة: «عمرو» بدل«عمر»، وفي المخطوطة وابن كثير: «مهران»، بدل«مهرب». وكلاهما خطأ، صوابه ما أثبتنا: «عمر بن عبد الرحمن بن مهرب»، فهذا الشيخ ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٣/١/١٢١، وقال: «سمع وهب بن منبه، روى عنه إبراهيم بن خالد الصنعاني، وعبد الرزاق». ثم روى عن يحيى بن معين، قال: «عمر بن عبد الرحمن بن مهرب: ثقة». ولم أجد له ترجمة أخرى. و«مهرب»: لم أجد نصًّا بضبطها في هذا النسب، إلا قول صاحب القاموس أنهم سموا من مادة (هرب) بوزن«محسن» - يعني بضم أوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه. ووقع اسم هذا الشيخ محرفًا إلى شيخين، في تاريخ الطبري ١: ٥٤ - في هذا الإسناد، هكذا: «معمر عن عبد الرحمن بن مهران»!
١ / ٥٢٥