* * *
القول في تأويل قوله تعالى ذكره: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ﴾
٦٤٠- حدثنا محمد بن جرير، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا يعقوب القُمّي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: بعث ربُّ العزة مَلكَ الموت فأخذ من أديم الأرض، من عذْبها ومالحها، فخلق منه آدم. ومن ثَمَّ سُمي آدم. لأنه خُلق من أديم الأرض (١) .
٦٤١- وحدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: إن آدم خُلق من أديم الأرض، فيه الطيّب والصالح والرديء، فكل ذلك أنت راءٍ في ولده، الصالح والرديء (٢) .
(١) الخبر: ٦٤٠- هذا إسناد صحيح. ورواه الطبري في التاريخ أيضًا ١: ٤٦، بهذا الإسناد، بزيادة في آخره. ولكن فيه: «بعث رب العزة إبليس» بدل«ملك الموت». وهذا هو الصواب الموافق لسائر الروايات، فلعل ما هنا تحريف قديم من الناسخين. وكذلك رواه ابن سعد في الطبقات ١/١/٦، عن حسين بن حسن الأشقر، عن يعقوب بن عبد الله القمي، بهذا الإسناد. وكذلك نقله السيوطي ١: ٤٧، مطولا، عن ابن سعد، والطبري، وابن أبي حاتم، وابن عساكر.
(٢) الخبر: ٦٤١- رواه الطبري في التاريخ ١: ٤٦، بهذا الإسناد. وذكره السيوطي ١: ٤٧، منسوبًا للطبري وحده، ولم أجده عند غيره. وإسناده ضعيف جدًّا. عمرو بن ثابت: هو ابن أبي المقدام الحداد، ضعيف جدًّا، قال ابن معين: «ليس بثقة ولا مأمون». وأما أبوه«ثابت بن هرمز أبو المقدام»، فإنه ثقة. ويزيد هذا الإسناد ضعفًا وإشكالا - قوله فيه: «عن جده»! فإن ترجمة ثابت في المراجع كلها ليس فيها أنه يروي عن أبيه«هرمز». ثم لا نجد لهرمز هذا ذكرا ولا ترجمة، فما أدرى مم هذا؟
(٢) الخبر: ٦٤١- رواه الطبري في التاريخ ١: ٤٦، بهذا الإسناد. وذكره السيوطي ١: ٤٧، منسوبًا للطبري وحده، ولم أجده عند غيره. وإسناده ضعيف جدًّا. عمرو بن ثابت: هو ابن أبي المقدام الحداد، ضعيف جدًّا، قال ابن معين: «ليس بثقة ولا مأمون». وأما أبوه«ثابت بن هرمز أبو المقدام»، فإنه ثقة. ويزيد هذا الإسناد ضعفًا وإشكالا - قوله فيه: «عن جده»! فإن ترجمة ثابت في المراجع كلها ليس فيها أنه يروي عن أبيه«هرمز». ثم لا نجد لهرمز هذا ذكرا ولا ترجمة، فما أدرى مم هذا؟
١ / ٤٨٠