* * *
وأما قوله:«والمؤتون الزكاة»، فإنه معطوف به على قوله:«والمؤمنون يؤمنون»، وهو من صفتهم.
* * *
وتأويله: والذين يعطون زكاة أموالهم مَن جعلها الله له وصرفها إليه=«والمؤمنون بالله واليوم الآخر»، يعني: والمصدّقون بوحدانية الله وألوهته، (١) والبعث بعد الممات، والثواب والعقاب=«أولئك سنؤتيهم أجرًا عظيمًا»، يقول: هؤلاء الذين هذه صفتهم=«سنؤتيهم»، يقول: سنعطيهم=«أجرًا عظيمًا»، يعني: جزاءً على ما كان منهم من طاعة الله واتباع أمره، وثوابًا عظيمًا، وذلك الجنة. (٢)
* * *
(١) في المطبوعة: «وألوهيته»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٢) انظر تفسير«الإيتاء» و«الأجر» فيما سلف من فهارس اللغة.
(٢) انظر تفسير«الإيتاء» و«الأجر» فيما سلف من فهارس اللغة.
٩ / ٣٩٩