تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ٤٩٩٢

(١) كان ينبغي أن يذكر أبو جعفر هنا، اختلاف المختلفين في قراءة«أَنْزَلَ» و«أُنْزِلَ»= و«نَزَّلّ» و«نُزِّلَ»، وظاهر أنه نسي أن يذكرها هنا، فأخرها إلى موضع الآتي في ص: ٣٢٣، تعليق: ١.
(٢) كان في المطبوعة: «ومن يكفر بمحمد ﷺ فيجحد نبوته، فهو يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، لأن جحود شيء من ذلك ...»، أسقط من نص المخطوطة ما أثبت، لأنه قد وقع في المخطوطة خطأ اضطرب معه الكلام، فلم يحسن الناشر تصحيحه، فحذف حتى يصل بعض الكلام ببعض، فأساء غاية الإساءة.
والخطأ الذي كان في المخطوطة هو أنه ساق الجملة كما كتبتها، إلا أن كتب: «وإنما قال تعالى ذكره: ومن يكفر بالله فهو يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله» وبين أن«فهو يكفر» سبق قلم من الناسخ، والصواب إسقاطها فيستقيم الكلام كما أثبته.
وسياق الجملة: «وإنما قال تعالى ذكره كذا وكذا ... ومعناه ... كذا وكذا، لأن جحود شيء من ذلك بمعنى جحود جميعه».