تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (٣٣)﴾
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فرُوي عن ابن عباس في ذلك ما:-
٦٧٨ - حدثنا به أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس:«وأعلم ما تبدون» يقول: ما تظهرون،«وما كنتم تكتمون» يقول: أعلم السرّ كما أعلم العلانية. يعني: ما كتم إبليس في نفسه من الكبر والاغترار (١) .
٦٧٩ - وحدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي ﷺ:«وأعلمُ ما تبدون وما كنتم تكتمون»، قال: قولهم:«أتجعل فيها من يُفسد فيها»، فهذا الذي أبدوْا،«وما كنتم تكتمون»، يعني ما أسرّ إبليس في نفسه من الكبْر (٢) .
٦٨٠ - وحدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، قوله:«وأعلم ما تُبدون وما كنتم تكتمون»، قال: ما أسرّ إبليس في نفسه (٣) .

(١) الخبر: ٦٧٨- في ابن كثير ١: ١٣٥، والدر المنثور ١: ٥٠، والشوكاني ١: ٥٢.
(٢) الخبر: ٦٧٩- في ابن كثير ١: ١٣٥، والدر المنثور ١: ٥٠ والشوكاني ١: ٥٢، وهو مختصر الخبر السالف رقم: ٦٠٦.
(٣) الأثر: ٦٨٠- لم أجده في مكان. وقد مضى في: ٦٤١ ترجمة«عمرو بن ثابت» وأبيه. وبينا ما في ذلك من شبهة الخطأ في قوله«عن جده». وهذا الإسناد هنا صواب، لأن«ثابت ابن هرمز» معروف بالرواية عن سعيد بن جبير.

١ ‏/ ٤٩٨