تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

١٠٤١٢- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:«إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله»، يقول: بما أنزل الله عليك وبيَّن لك=«ولا تكن للخائنين خصيمًا»، فقرأ إلى قوله:«إن الله لا يحب من كان خوانًا أثيمًا». ذُكر لنا أن هؤلاء الآيات أنزلت في شأن طُعْمة بن أبيرق، وفيما همَّ به نبي الله ﷺ من عذره، وبين الله شأن طعمة بن أبيرق، ووعظ نبيَّه وحذّره أن يكون للخائنين خصيمًا.
= وكان طعمة بن أبيرق رجلا من الأنصار، ثم أحد بني ظفر، سرق درعًا لعمّه كانت وديعة عنده، ثم قذفها على يهودي كان يغشاهم، (١) يقال له:«زيد بن السمين». (٢) فجاء اليهودي إلى نبي الله ﷺ يُهْنِف، (٣) فلما رأى ذلك قومه بنو ظفر، جاؤوا إلى نبي الله ﷺ ليعذروا صاحبهم،
(١) في المخطوطة والدر المنثور: «فقدمها» والصواب ما في المطبوعة.
(٢) في أسباب النزول للواحدي: ١٣٤: «زيد بن السمير» بالراء، وسائر الكتب كما هنا في المطبوعة والمخطوطة.
(٣) في المطبوعة والمخطوطة: «يهتف» بالتاء، كأنه أراد يصيح ويدعو رسول الله ويناشده. ولكني رجحت قراءتها بالنون، من قولهم: «أهنف الصبي إهنافًا»، إذا تهيأ للبكاء وأجهش. ويقال للرجال: «أهنف الرجل»، إذا بكى بكاء الأطفال من شدة التذلل. وهذا هو الموافق لسياق القصة فيما أرجح.
٩ ‏/ ١٨٢