فافعل ذلك أنت، يا محمد، يغفر الله لك ما سلف من خصومتك عن هذا الخائن.
* * *
وقد قيل إن النبي ﷺ لم يكن خاصم عن الخائن، ولكنه هَّم بذلك، فأمره الله بالاستغفار مما هَمَّ به من ذلك.
* * *
وذكر أن الخائنين الذين عاتب الله جلَّ ثناؤه نبيه ﷺ في خصومته عنهم: بنو أُبَيْرِق.
* * *
واختلف أهل التأويل في خيانته التي كانت منه، فوصفه الله بها.
فقال بعضهم: كانت سرقًة سرقها.
*ذكر من قال ذلك:
١٠٤٠٩- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله:«إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله» إلى قوله:«ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله»، فيما بين ذلك، في ابن أبيرق، (٢) ودرعه من حديد، من يهود، التي سرق، (٣)
(١) انظر تفسير«الاستغفار»، و«كان» و«غفور» و«رحيم» فيما سلف في فهارس اللغة.
(٢) في المطبوعة: «طعمة بن أبيرق»، وسيأتي ذكر«طعمة بن أبيرق» في رقم: ١٠٤١٢، ولكنه في المخطوطة هنا«ابن أبيرق»، وسترى الاختلاف في الآثار في بني أبيرق هؤلاء.
(٣) قوله«من يهود» أثبتها من المخطوطة.
(٢) في المطبوعة: «طعمة بن أبيرق»، وسيأتي ذكر«طعمة بن أبيرق» في رقم: ١٠٤١٢، ولكنه في المخطوطة هنا«ابن أبيرق»، وسترى الاختلاف في الآثار في بني أبيرق هؤلاء.
(٣) قوله«من يهود» أثبتها من المخطوطة.
٩ / ١٧٦