١٠٢٨٦- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة قال: لما نزلت:«إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم»، قال رجل من المسلمين يومئذٍ وهو مريض:«والله ما لي من عُذْر، إني لدليلٌ بالطريق، وإنّي لموسِر، فاحملوني»، (١) فحملوه، فأدركه الموت بالطريق، فنزل فيه (٢) «ومن يخرج من بيته مهاجرًا إلى الله ورسوله».
١٠٢٨٧- حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت عكرمة يقول: لما أنزل الله:«إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم» الآيتين، قال رجل من بني ضَمْرة، وكان مريضًا:«أخرجوني إلى الرَّوْح»، (٣) فأخرجوه، حتى إذا كان بالحَصْحاص
(١) قوله: «لدليل بالطريق»، أي عارف به، يقال: «دللت بهذا الطريق دلالة»، أي: عرفته، فهو«دليل بين الدلالة».
(٢) في المطبوعة: «فنزلت فيه»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٣) قوله: «أخرجوني إلى الروح» (بفتح الراء وسكون الواو): أي: إلى السعة والراحة وبرد النسيم. هذا تفسيره، وسيأتي في رقم: ١٠٢٩٠«لعلي أن أخرج فيصببني روح»، أي: برد النسيم، وكان يجد الحر في مكة حتى غمه، كما سيأتي في الأثر: ١٠٢٩٤.
وأما «الحصحاص»، فهو موضع بالحجاز، وقال ياقوت«جبل مشرف على ذي طوى»، يعني: بناحية مكة. ويقال فيه: «ذو الحصحاص»، قال شاعر حجازي: ألا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ تَغَيَّرَ بَعْدَنَا ... ظِبَاءٌ بِذِي الَحصْحَاصِ نُجْلٌ عُيُونُهَا
وَلِي كَبِدٌ مَقْرُوحَةٌ قَدْ بَدَا بِهَا ... صُدُوعُ الهَوَى، لَوْ كَانَ قَيْنٌ يَقِينُهَا!
(٢) في المطبوعة: «فنزلت فيه»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٣) قوله: «أخرجوني إلى الروح» (بفتح الراء وسكون الواو): أي: إلى السعة والراحة وبرد النسيم. هذا تفسيره، وسيأتي في رقم: ١٠٢٩٠«لعلي أن أخرج فيصببني روح»، أي: برد النسيم، وكان يجد الحر في مكة حتى غمه، كما سيأتي في الأثر: ١٠٢٩٤.
وأما «الحصحاص»، فهو موضع بالحجاز، وقال ياقوت«جبل مشرف على ذي طوى»، يعني: بناحية مكة. ويقال فيه: «ذو الحصحاص»، قال شاعر حجازي: ألا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ تَغَيَّرَ بَعْدَنَا ... ظِبَاءٌ بِذِي الَحصْحَاصِ نُجْلٌ عُيُونُهَا
وَلِي كَبِدٌ مَقْرُوحَةٌ قَدْ بَدَا بِهَا ... صُدُوعُ الهَوَى، لَوْ كَانَ قَيْنٌ يَقِينُهَا!
٩ / ١١٥