١٠٢٦١- حدثني يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني حيوة= أو: ابن لهيعة، الشك من يونس=، عن أبي الأسود: أنه سمع مولَى لابن عباس يقول عن ابن عباس: إن ناسًا مسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سَوَاد المشركين على النبي ﷺ، فيأتي السهم يرمى به، فيصيب أحدَهم
(١) في المطبوعة: «وأنه لا عذر لهم»، بزيادة«وأنه»، وأثبت ما في المخطوطة، وهو مطابق لما في تفسير ابن كثير.
(٢) الأثر: ١٠٢٦٠ -«أحمد بن منصور بن سيار بن المعارك الرمادي»، شيخ الطبري، ثقة. مترجم في التهذيب.
و«أبو أحمد الزبيري» سلف مرارًا عديدة.
و«محمد بن شريك المكي» أبو عمارة قال أحمد وابن معين: «ثقة». مترجم في التهذيب. وهذا الأثر خرجه ابن كثير في تفسيره ٢: ٥٥٢ من تفسير ابن أبي حاتم، عن أحمد بن منصور الرمادي، وخرجه السيوطي في الدر المنثور ٢: ٢٠٥، وزاد نسبته لابن المنذر، وابن مردويه، والبيهقي في سننه. وهو في السنن الكبرى ٩: ١٤، من طريق سعدان بن نصر، عن سفيان، عن عمرو، عن عكرمة، بغير هذا اللفظ.
وقوله: «فأعطوهم الفتنة» هكذا جاء في جميع المراجع، إلا تفسير ابن كثير، فإن فيه: «فأعطوهم التقية»، وهو خطأ، والصواب ما في التفسير والمراجع. ومعناها: كفروا بعد إسلامهم. وانظر التعليق على الأثر الآتي رقم: ١٠٢٦٦.
(٢) الأثر: ١٠٢٦٠ -«أحمد بن منصور بن سيار بن المعارك الرمادي»، شيخ الطبري، ثقة. مترجم في التهذيب.
و«أبو أحمد الزبيري» سلف مرارًا عديدة.
و«محمد بن شريك المكي» أبو عمارة قال أحمد وابن معين: «ثقة». مترجم في التهذيب. وهذا الأثر خرجه ابن كثير في تفسيره ٢: ٥٥٢ من تفسير ابن أبي حاتم، عن أحمد بن منصور الرمادي، وخرجه السيوطي في الدر المنثور ٢: ٢٠٥، وزاد نسبته لابن المنذر، وابن مردويه، والبيهقي في سننه. وهو في السنن الكبرى ٩: ١٤، من طريق سعدان بن نصر، عن سفيان، عن عمرو، عن عكرمة، بغير هذا اللفظ.
وقوله: «فأعطوهم الفتنة» هكذا جاء في جميع المراجع، إلا تفسير ابن كثير، فإن فيه: «فأعطوهم التقية»، وهو خطأ، والصواب ما في التفسير والمراجع. ومعناها: كفروا بعد إسلامهم. وانظر التعليق على الأثر الآتي رقم: ١٠٢٦٦.
٩ / ١٠٣