قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:«فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين»، فمن لم يجد رقبةً مؤمنة يحرّرها كفارة لخطئه في قتله من قتل من مؤمن أو معاهد، لعُسْرته بثمنها=«فصيام شهرين متتابعين»، يقول: فعليه صيام شهرين متتابعين.
* * *
واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك.
فقال بعضهم فيه بنحو ما قلنا.
*ذكر من قال ذلك:
١٠١٧١- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله:«فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين»، قال: من لم يجد عِتْقًا = أو عتاقة، شك أبو عاصم (١) = في قتل مؤمن خطأ، قال: وأنزلت في عيّاش بن أبي ربيعة، قتل مؤمنًا خطأ.
* * *
وقال آخرون: صوم الشهرين عن الدية والرقبة. قالوا: وتأويل الآية: فمن لم يجد رقبة مؤمنة، ولا دِية يسلمها إلى أهلها، فعليه صوم شهرين متتابعين.
*ذكر من قال ذلك:
١٠١٧٢- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، حدثنا ابن المبارك، عن زكريا، عن الشعبي، عن مسروق: أنه سئل عن الآية التي في«سورة النساء»:«فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين»: صيام الشهرين عن
(١) «العتاقة» (بفتح العين) مصدر: «عتق العبد يعتق عتقًا وعتاقًا وعتاقة». وانظر«العتاقة»، في التعليق على الأثر السالف رقم: ٩٢٦٥.
٩ / ٥٥