١٠١٠٥- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا بكر بن الشرود حرف أُبيّ: (إِلا أَنْ يَتَصَدَّقُوا) . (١)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:«فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن»، فإن كان هذا القتيل الذي قتله المؤمن خطأ =،«من قوم عدو لكم»، يعني: من عِدَاد قوم أعداء لكم في الدين مشركين قد نابَذُوكم الحربَ على خلافكم على الإسلام (٢) =«وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة»، يقول: فإذا قتل المسلم خطأ رجلا من عِداد المشركين، والمقتول مؤمن، والقاتل يحسب أنه على كفره، فعليه تحرير رقبة مؤمنة.
* * *
واختلف أهل التأويل في معنى ذلك.
فقال بعضهم: معناه: وإن كان المقتول من قوم هم عدو لكم وهو مؤمن= أي: بين أظهرهم لم يهاجر= فقتله مؤمن، فلا دية عليه، وعليه تحرير رقبة مؤمنة.
*ذكر من قال ذلك:
(١) الأثر: ١٠١٠٥ -«إسحاق» هو«إسحاق بن إبراهيم بن الضيف» أو «إسحاق بن الضيف»= و«بكر بن الشرود»، مضيا برقم: ٨٥٦٢.
(٢) في المطبوعة: «لم يأمنوكم الحرب» وفي المخطوطة: «قد يأمنوكم الحرب» وصواب المعنى يقتضي أن تكون«قد نابذوكم الحرب» كما أثبتها.
(٢) في المطبوعة: «لم يأمنوكم الحرب» وفي المخطوطة: «قد يأمنوكم الحرب» وصواب المعنى يقتضي أن تكون«قد نابذوكم الحرب» كما أثبتها.
٩ / ٣٨