تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

فإذ كان ذلك كذلك، فالذي هو أولى بـ «الصديق»، أن يكون معناه: المصدِّق قوله بفعله. إذ كان«الفعِّيل» في كلام العرب، إنما يأتي، إذا كان مأخوذًا من الفعل، بمعنى المبالغة، إما في المدح، وإما في الذم، ومنه قوله جل ثناؤه في صفة مريم: (وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ) [سورة المائدة: ٧٥] .
وإذا كان معنى ذلك ما وصفنا، كان داخلا من كان موصوفًا بما قلنا في صفة المتصدقين والمصدقين.
=«والشهداء»، وهم جمع«شهيد»، وهو المقتول في سبيل الله، سمي بذلك لقيامه بشهادة الحق في جَنب الله حتى قتل. (١)
* * *
=«والصالحين»، وهم جمع«صالح»، وهو كل من صلحت سريرته وعلانيته. (٢)
وأما قوله جل ثناؤه:«وحَسُن أولئك رفيقًا»، فإنه يعني: وحسن، هؤلاء الذين نعتهم ووصفهم، (٣) رفقاء في الجنة.
* * *
و«الرفيق» في لفظ واحدٍ بمعنى الجميع، (٤) كما قال الشاعر: (٥)
(١) انظر تفسير«الشهداء» فيما سلف: ٣٦٨، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«الصالح» فيما سلف: ٢٩٣، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) انظر ما كتبته في«حسن» ٤: ٤٥٨، تعليق: ٢.
(٤) في المطبوعة: «بلفظ الواحد»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٥) هو جرير.
٨ ‏/ ٥٣٢