قال أبو جعفر: يقول: إن الله لم يزل (١) =»عزيزًا«في انتقامه ممن انتقم منه من خلقه، لا يقدر على الامتناع منه أحد أرادَه بضرّ، ولا الانتصار منه أحدٌ أحلّ به عقوبة =»حكيمًا«في تدبيره وقضائه. (٢)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلا ظَلِيلا (٥٧)﴾
قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:»والذين آمنوا وعملوا الصالحات«، والذين آمنوا بالله ورسوله محمد ﷺ، وصدّقوا بما أنزل الله على محمد مصدّقًا لما معهم من يهود بني إسرائيل وسائر الأمم غيرهم =»وعملوا الصالحات«، يقول: وأدّوا ما أمرهم الله به من فرائضه، واجتنبوا ما حرّم الله عليهم من معاصيه، وذلك هو»الصالح«من أعمالهم =»سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار«، يقول: سوف يدخلهم الله يوم القيامة =»جنات«، يعني: بساتين (٣) =»تجري من تحتها الأنهار«، يقول: تجري من تحت تلك الجنات الأنهار =»خالدين فيها أبدًا«، يقول: باقين فيها أبدًا بغير نهاية ولا انقطاع، دائمًا ذلك لهم فيها أبدًا =»لهم فيها أزواج«، يقول: لهم في تلك الجنات التي وصف صفتها =»أزواج
(١) انظر تفسير«كان» بمعنى: لم يزل فيما سلف: ٤٢٦، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«عزيز» و«حكيم» في فهارس اللغة.
(٣) انظر تفسير«جنة» فيما سلف: ٧: ٤٩٤، تعليق: ٤، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«عزيز» و«حكيم» في فهارس اللغة.
(٣) انظر تفسير«جنة» فيما سلف: ٧: ٤٩٤، تعليق: ٤، والمراجع هناك.
٨ / ٤٨٨