تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

و»البخل«في كلام العرب: منع الرجل سائله ما لديه وعنده ما فضل عنه، (١) كما:-
٩٤٩٣ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن ابن طاوس، عن أبيه في قوله:»الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل«، قال: البخل أن يبخل الإنسان بما في يديه =»والشح«: أن يشٍح على ما في أيدي الناس. قال: يحبّ أن يكون له ما في أيدي الناس بالحِلِّ والحرام، لا يقنع.
واختلفت القرأة في قراءة قوله:»ويأمرون الناس بالبخل«.
* * *
فقرأته عامة قرأة أهل الكوفة:»بِالْبَخَلِ«بفتح»الباء«و»الخاء«.
وقرأته عامة قرأة أهل المدينة وبعض البصريين بضم»الباء«:»بِالْبُخْلِ«.
قال أبو جعفر: وهما لغتان فصيحتان بمعنى واحد، وقراءتان معروفتان غير مختلفتي المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فهو مصيب في قراءته.
* * *
وقد قيل إن الله جل ثناؤه عنى بقوله:»الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل«، الذين كتموا اسمَ محمد ﷺ وصفته من اليهود ولم يبينوه للناس، وهم يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل.
*ذكر من قال ذلك:
٩٤٩٤ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحضرمي:»الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم
(١) في المطبوعة والمخطوطة: «من فضل عنه»، وكأن الصواب المحض ما أثبت. وتفسير«البخل» هذا قلما تصيبه في كتب اللغة.
٨ ‏/ ٣٥١