تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

عن نهيه، ولا تجعلوا له في الربوبية والعبادة شريكًا تعظمونه تعظيمكم إياه. (١)
=«وبالوالدين إحسانًا»، يقول: وأمركم بالوالدين إحسانًا = يعني برًّا بهما = ولذلك نصب«الإحسان»، لأنه أمر منه جل ثناؤه بلزوم الإحسان إلى الوالدين، على وجه الإغراء. (٢)
* * *
وقد قال بعضهم: معناه:«واستوصوا بالوالدين إحسانًا»، وهو قريب المعنى مما قلناه.
* * *
وأما قوله:«وبذي القربى»، فإنه يعني: وأمرَ أيضًا بذي القربى = وهم ذوو قرابة أحدنا من قبل أبيه أو أمه، ممن قربت منه قرابته برحمه من أحد الطرفين (٣) إحسانًا بصلة رحمه.
* * *
وأما قوله:«واليتامى»، فإنهم جمع«يتيم»، وهو الطفل الذي قد مات والده وهلك. (٤)
* * *
=«والمساكين» وهو جمع«مسكين»، وهو الذي قد ركبه ذل الفاقة والحاجة، فتمسكن لذلك. (٥)
* * *
يقول تعالى ذكره: استوصوا بهؤلاء إحسانًا إليهم، وتعطفوا عليهم، والزموا وصيتي في الإحسان إليهم.
* * *

(١) انظر تفسير«عبد» فيما سلف ١: ١٦٠، ١٦١، ٣٦٢ / ٣: ١٢٠، ٣١٧ / ٦: ٤٨٨.
(٢) انظر تفسير«وبالوالدين إحسانًا» فيما سلف ٢: ٢٩٠-٢٩٢.
(٣) انظر تفسير«ذي القربى» فيما سلف ٢: ٢٩٢ / ٣: ٣٤٤.
(٤) انظر تفسير«اليتامى» فيما سلف ٢: ٢٩٢ / ٣: ٣٤٥ / ٤: ٢٩٥ / ٧: ٥٢٤، ٥٤١.
(٥) انظر تفسير«المساكين» فيما سلف ٢: ١٣٧، ٢٩٣ / ٣: ٣٤٥ / ٤: ٢٩٥ / ٧: ١١٦.

٨ ‏/ ٣٣٤