تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

٩٠٢٧ - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«محصنين غير مسافحين»، يقول: محصنين غير زُنَاة.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً﴾
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل قوله:«فما استمتعتم به منهن». فقال بعضهم: معناه: فما نكحتم منهن فجامعتموهن - يعني: من النساء =«فآتوهن أجورهن فريضة» يعني: صدقاتهن، فريضة معلومة. (١)
*ذكر من قال ذلك:
٩٠٢٨ - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:«فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورَهن فريضة»، يقول: إذا تزوج الرجل منكم المرأة، ثم نكحها مرة واحدة، فقد وجب صَداقها كلُّه = و«الاستمتاع» هو النكاح، وهو قوله: (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) [سورة النساء: ٤] .
٩٠٢٩ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن الحسن في قوله:«فما استمتعتم به منهن»، قال: هو النكاح.
٩٠٣٠ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«فما استمتعتم به منهن»، النكاح.
(١) انظر تفسير«الاستمتاع» في«متع»، و«الإيتاء» في«أتى» و«الفريضة» في«فرض» من فهارس اللغة، في الأجزاء السالفة.
٨ ‏/ ١٧٥