٨٦٣٩ - حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، أخبرنا عبيد ابن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله:«ومن كان فقيرًا فليأكل بالمعروف»، يعني ركوب الدابة وخدمة الخادم. فإن أخذ من ماله قرضًا في غنى، فعليه أن يؤديه، وليس له أن يأكل من ماله شيئا.
* * *
وقال آخرون منهم: له أن يأكل من جميع المال، إذا كان يلي ذلك، وإن أتى على المال، ولا قضاء عليه.
* ذكر من قال ذلك:
٨٦٤٠ - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا إسماعيل بن صبيح، عن أبي أوَيس، عن يحيى بن سعيد وربيعة جميعًا، عن القاسم بن محمد قال: سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عما يصلُح لوليّ اليتيم قال: إن كان غنيًّا فليستعفف، وإن كان فقيرًا فليأكل بالمعروف. (٤)
(١) الجزاز والجزازة (بضم الجيم) والجزز (بفتحتين) والجزة (بكسر الجيم وتشديد الزاي)، وجمعها جزز (بكسر ففتح): هو ما يجزه من صوف الشاة وغيرها. ورواية اللسان والفائق للزمخشري«جززها» جمع«جزة».«والعوارض» جمع عارضة، وهي الشاة أو البعير تصيبه آفة أو كسر أو داء فيذبحونها، ومن هجائهم: «بنو فلان لا يأكلون إلا العوارض»، أي: لا ينحرون الإبل إلا من داء يصيبها.«والرسل» اللبن.
(٢) «رقاب المال» يعني من الأنعام، و«أصول المال» يعني من النخيل.
(٣) الأثر: ٨٦٣٨- ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة، في ترجمة«ثابت بن رفاعة»، ولم ينسبه لابن جرير، ونسبه لابن مندة، وابن فتحون، من طريق عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، وقال: «هذا مرسل، رجاله ثقات».
(٤) الأثر: ٨٦٤٠-«إسماعيل بن صبيح اليشكري» مضى برقم: ٢٩٩٦. و«أبو أويس» هو: «عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي»، ابن عم مالك وصهره على أخته، قال ابن معين: «صدوق، وليس بحجة». وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس بالقوي». مترجم في التهذيب. وكان في المطبوعة: «عن أبي إدريس»، وهو خطأ، صوابه من المخطوطة.
(٢) «رقاب المال» يعني من الأنعام، و«أصول المال» يعني من النخيل.
(٣) الأثر: ٨٦٣٨- ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة، في ترجمة«ثابت بن رفاعة»، ولم ينسبه لابن جرير، ونسبه لابن مندة، وابن فتحون، من طريق عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، وقال: «هذا مرسل، رجاله ثقات».
(٤) الأثر: ٨٦٤٠-«إسماعيل بن صبيح اليشكري» مضى برقم: ٢٩٩٦. و«أبو أويس» هو: «عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي»، ابن عم مالك وصهره على أخته، قال ابن معين: «صدوق، وليس بحجة». وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس بالقوي». مترجم في التهذيب. وكان في المطبوعة: «عن أبي إدريس»، وهو خطأ، صوابه من المخطوطة.
٧ / ٥٩١