٨٥٧٧ - حدثني علي بن داود قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس:«حتى إذا بلغوا النكاح»، قال: عند الحلم.
٨٥٧٨ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:«حتى إذا بلغوا النكاح»، قال: الحلم.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا﴾
قال أبو جعفر: يعني قوله:«فإن آنستم منهم رُشدًا»، فإن وجدتم منهم وعرفتم، كما:-
٨٥٧٩ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس:«فإن آنستم منهم رشدًا»، قال: عرفتم منهم.
* * *
يقال:«آنست من فلان خيرًا- وبِرًا»= (١) بمد الألف=«إيناسًا»، و«أنست به آنَسُ أُنْسًا»، بقصر ألفها، إذا ألِفه.
* * *
وقد ذكر أنها في قراءة عبد الله: (فإن أحسيتم منهم رشدا)، (٢) بمعنى: أحسستم، أي: وجدتم.
* * *
(١) في المطبوعة: «آنست من فلان خيرًا وقرئ بمد الألف»، لم يحسن قراءة«وبرًا» في المخطوطة، فأفسد الكلام إفسادًا.
(٢) في معاني القرآن للفراء ١: ٢٥٧: «فإن أحستم» بسين واحدة ساكنة، وفي بعض نسخه كما في تفسير الطبري، أما في المخطوطة فقد كتب في الموضعين: «أحسستم» بسينين، وهو خطأ، والصواب ما في المطبوعة، وما في معاني القرآن للفراء.
(٢) في معاني القرآن للفراء ١: ٢٥٧: «فإن أحستم» بسين واحدة ساكنة، وفي بعض نسخه كما في تفسير الطبري، أما في المخطوطة فقد كتب في الموضعين: «أحسستم» بسينين، وهو خطأ، والصواب ما في المطبوعة، وما في معاني القرآن للفراء.
٧ / ٥٧٥