٥٦٥- وكما حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن سعيد، عن قتادة، قوله«فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم»، أي يعلمون أنه كلامُ الرحمن، وأنه الحق من الله (٢) .
«وأما الذين كفروا فيقولونَ ماذا أرَاد الله بهذا مثلا».
قال أبو جعفر: وقوله«وأما الذين كفرُوا»، يعني الذين جحدوا آيات الله، وأنكرُوا ما عرفوا، وستروا ما علموا أنه حق، وذلك صفةُ المنافقين، وإياهم عَنَى الله جلّ وعز - ومن كان من نظرائهم وشركائهم من المشركين من أهل الكتاب وغيرهم - بهذه الآية، فيقولون: ماذا أراد الله بهذا مثلا كما قد ذكرنا قبل من الخبر الذي رويناه عن مجاهد الذي:-
٥٦٦- حدثنا به محمد عن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«فأما الذين آمنوا فيعلمونَ أنه الحقّ من ربهم» الآية، قال: يؤمن بها المؤمنون، ويعلمون أنها الحق من ربهم، ويهديهم الله بها، ويَضلّ بها الفاسقون. يقول: يعرفه المؤمنون فيؤمنون به، ويعرفه الفاسقون فيكفرون به (٣) .
وتأويل قوله:«ماذا أراد الله بهذا مثلا»، ما الذي أراد الله بهذا المثل مثلا.«فذا»، الذي مع«ما»، في معنى«الذي»، وأراد صلته، وهذا إشارةٌ إلى المثل (٤) .
* * *
(١) الأثر: ٥٦٤- هو عن الربيع بن أنس عن أبي العالية، كما مر كثيرًا، وكذلك جاء في الدر المنثور ١: ٤٣.
(٢) الأثر ٥٦٥- في ابن كثير ١: ١١٨.
(٣) الأثر ٥٦٦- قد مضى برقم: ٥٥٩.
(٤) في المطبوعة: «فذا مع ما في معنى. .»
(٢) الأثر ٥٦٥- في ابن كثير ١: ١١٨.
(٣) الأثر ٥٦٦- قد مضى برقم: ٥٥٩.
(٤) في المطبوعة: «فذا مع ما في معنى. .»
١ / ٤٠٧