* * *
= وأما قوله:«فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة»، فإن نصب«واحدة»، بمعنى: فإن خفتم أن لا تعدلوا= فيما يلزمكم من العدل ما زاد على الواحدة من النساء عندكم بنكاح، (٢) فيما أوجبه الله لهن عليكم= فانكحوا واحدة منهن.
ولو كانت القراءة جاءت في ذلك بالرفع، كان جائزًا، بمعنى: فواحدة كافية، أو: فواحدة مجزئة، كما قال جل ثناؤه: (فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ) (٣) [سورة البقرة: ٢٨٢] .
* * *
وإن قال لنا قائل: قد علمت أن الحلال لكم من جميع النساء الحرائر، نكاحُ أربع، فكيف قيل:«فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع»، وذلك في العدد تسع؟ (٤)
قيل: إن تأويل ذلك: فانكحوا ما طاب لكم من النساء، إما مثنى إن أمنتم الجور من أنفسكم فيما يجب لهما عليكم= وإما ثلاث، إن لم تخافوا ذلك= وإما أربع، إن أمنتم ذلك فيهن.
يدل على صحة ذلك قوله:«فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة»، لأن المعنى:
(١) انظر هذا الفصل كله في معاني القرآن للفراء ١: ٢٥٤، ٢٥٥، ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ١١٤- ١١٦.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «فيما يلزمكم من العدل ما زاد على الواحدة ...»، وهو لا يستقيم، صوابه«فيما زاد» كما أثبتها.
(٣) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٢٥٥.
(٤) انظر الناسخ والمنسوخ، لأبي جعفر النحاس: ٩٢.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «فيما يلزمكم من العدل ما زاد على الواحدة ...»، وهو لا يستقيم، صوابه«فيما زاد» كما أثبتها.
(٣) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٢٥٥.
(٤) انظر الناسخ والمنسوخ، لأبي جعفر النحاس: ٩٢.
٧ / ٥٤٦