قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:«وخلق منها زوجها»، وخلق من النفس الواحدة زوجها= يعني بـ«الزوج»، الثاني لها. (١) وهو فيما قال أهل التأويل، امرأتها حواء.
* ذكر من قال ذلك:
٨٤٠٣ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:«وخلق منها زوجها»، قال: حواء، من قُصَيري آدم وهو نائم، (٢) فاستيقظ فقال:«أثا»= بالنبطية، امرأة.
٨٤٠٤ - حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله.
٨٤٠٥ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:«وخلق منها زوجها»، يعني حواء، خلقت من آدم، من ضِلَع من أضلاعه.
٨٤٠٦ - حدثني موسى بن هارون قال، أخبرنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: أسكن آدمَ الجنة، فكان يمشي فيها وَحْشًا ليس له زوج يسكن إليها. (٣) فنام نومةً، فاستيقظ، فإذا عند رأسه امرأة قاعدة، خلقها
(١) انظر تفسير«الزوج» فيما سلف ١: ٥١٤ / ٢: ٤٤٦، وأراد بقوله في تفسير«الزوج»«الثاني لها»، أن«الزوج» هو«الفرد الذي له قرين»، فكل واحد من القرينين، يقال له: «زوج»، ثم قيل لامرأة الرجل، وللرجل صاحب المرأة: «زوج».
(٢) القصرى (بضم القاف وسكون الصاد وفتح الراء) والقصيري (بضم القاف وفتح الصاد، على التصغير): أسفل الأضلاع، أو هي الضلع التي تلي الشاكلة، بين الجنب والبطن.
(٣) قوله: «وحشا»، أي وحده ليس معه غيره.
(٢) القصرى (بضم القاف وسكون الصاد وفتح الراء) والقصيري (بضم القاف وفتح الصاد، على التصغير): أسفل الأضلاع، أو هي الضلع التي تلي الشاكلة، بين الجنب والبطن.
(٣) قوله: «وحشا»، أي وحده ليس معه غيره.
٧ / ٥١٥