٨١٨٠- حدثت عن عمار، عن ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بنحوه = غير أنه قال:«قد أصبتم مثليها»، يقول: مثليْ ما أصيب منكم =«قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم»، يقول: بما عصيتم.
٨١٨١- حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال، أخبرنا معمر، عن قتادة قال: أصيب المسلمون يوم أحد مصيبة، وكانوا قد أصابوا مثليها يوم بدر ممن قَتلوا وأسروا، فقال الله عز وجل:«أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها».
٨١٨٢- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن
(١) «اللأمة»: الدرع الحصينة، وسائر أداة الحرب.
(٢) في المخطوطة والمطبوعة: «أن كبشًا أغبر»، ولا معنى له، ولا هو يستقيم. واستظهرت صوابها كما ترى، وأن الناسخ صحفها. يقال: «عتر الشاة والظبية يعترها عترًا، وهي عتيرة»، ذبحها. ومنه«العتيرة»، وهي أول نتاج أنعامهم، كانوا يذبحونه لآلهتهم في الجاهلية. هذا على أنى لم أجد هذا الخبر بلفظه في مكان آخر، ولكن المروي أن رسول الله ﷺ رأى أنه مردف كبشًا، فقال: أما الكبش، فإني أقتل كبش القوم، أي حاميهم وحامل لوائهم.
(٢) في المخطوطة والمطبوعة: «أن كبشًا أغبر»، ولا معنى له، ولا هو يستقيم. واستظهرت صوابها كما ترى، وأن الناسخ صحفها. يقال: «عتر الشاة والظبية يعترها عترًا، وهي عتيرة»، ذبحها. ومنه«العتيرة»، وهي أول نتاج أنعامهم، كانوا يذبحونه لآلهتهم في الجاهلية. هذا على أنى لم أجد هذا الخبر بلفظه في مكان آخر، ولكن المروي أن رسول الله ﷺ رأى أنه مردف كبشًا، فقال: أما الكبش، فإني أقتل كبش القوم، أي حاميهم وحامل لوائهم.
٧ / ٣٧٣