* * *
ثم اختلف أهل التأويل في تأويل قوله:«قل هو من عند أنفسكم»، بعد إجماع جميعهم على أن تأويل سائر الآية على ما قلنا في ذلك من التأويل.
فقال بعضهم: تأويل ذلك:«قل هو من عند أنفسكم»، بخلافكم على نبيّ الله ﷺ، إذْ أَشار عليكم بترك الخروج إلى عدوكم والإصحار لهم حتى يدخلوا عليكم مدينتكم، ويصيروا بين آطامكم، (٢) فأبيتم ذلك عليه، وقلتم:«اخرج بنا إليهم حتى نصْحر لهم فنقاتلهم خارج المدينة».
*ذكر من قال ذلك:
٨١٧٩- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله:«أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا» أصيبوا يوم أحد، قُتل منهم سبعون يومئذ، وأصابوا مثليها يوم بدر، قتلوا من المشركين سبعين وأسروا سبعين =«قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم»، ذكر لنا أن نبي الله ﷺ قال لأصحابه يوم أحد، حين قدم أبو سفيان والمشركون، فقال نبي الله ﷺ لأصحابه:«أنا في جُنَّة حصينة»، يعني بذلك المدينة،«فدعوا القوم أن يدخلوا علينا نقاتلهم» (٣) فقال له ناس من أصحابه من الأنصار: يا نبي الله، إنا نكره أن نقتل في طرق المدينة، وقد كنا نمتنع من الغزو في الجاهلية، فبالإسلام أحق أن نمتنع منه! (٤) فابرز بنا إلى القوم. فانطلق رسول الله ﷺ
(١) انظر تفسير«قدير» في فهارس اللغة فيما سلف من الأجزاء.
(٢) «أصحر القوم»: برزوا إلى الصحراء. و«أصحروا لأعدائهم»: برزوا إلى فضاء لا يواريهم، لكي يقاتلوهم في الصحراء. و«الآطام» جمع أطم (بضم الهمزة والطاء): وهو حصن مبني بالحجارة، كان أهل المدينة يتخذونها ويسكنونها يحتمون بها.
(٣) «الجنة» (بضم الجيم وتشديد النون): هو ما وراك من السلاح واستترت به، كالدروع والبيضة، وكل وقاية من شيء فهو جنة.
(٤) في المطبوعة: «وقد كنا نمتنع في الغزو. . . أن نمتنع فيه»، وفي المخطوطة: «قد كنا نمتنع من الغزو. . . أن نمتنع فيه»، والصواب فيها ما أثبت، كما في الدر المنثور ٢: ٩٤.
(٢) «أصحر القوم»: برزوا إلى الصحراء. و«أصحروا لأعدائهم»: برزوا إلى فضاء لا يواريهم، لكي يقاتلوهم في الصحراء. و«الآطام» جمع أطم (بضم الهمزة والطاء): وهو حصن مبني بالحجارة، كان أهل المدينة يتخذونها ويسكنونها يحتمون بها.
(٣) «الجنة» (بضم الجيم وتشديد النون): هو ما وراك من السلاح واستترت به، كالدروع والبيضة، وكل وقاية من شيء فهو جنة.
(٤) في المطبوعة: «وقد كنا نمتنع في الغزو. . . أن نمتنع فيه»، وفي المخطوطة: «قد كنا نمتنع من الغزو. . . أن نمتنع فيه»، والصواب فيها ما أثبت، كما في الدر المنثور ٢: ٩٤.
٧ / ٣٧٢