تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ٣٧٢١

٧٨٧٨- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:«هذا بيان للناس»، أي: هذا تفسير للناس إن قبلوه. (١)
٧٨٧٩- حدثنا أحمد بن حازم والمثني قالا حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن بيان، عن الشعبي:«هذا بيان للناس»، قال: من العَمى.
٧٨٨٠- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن الشعبي، مثله.
* * *
وأما قوله:«وهدى وموعظة»، فإنه يعني بـ«الهدى»، الدلالةَ على سبيل الحق ومنهج الدين = وبـ«الموعظة»، التذكرة للصواب والرشاد، (٢) كما:-
٧٨٨١- حدثنا أحمد بن حازم والمثني قالا حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن بيان، عن الشعبي:«وهدى»، قال: من الضلالة =«وموعظة»، من الجهل.
٧٨٨٢- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن بيان، عن الشعبي مثله.
٧٨٨٣- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:«للمتقين»، أي: لمن أطاعني وعرَف أمري. (٣)
* * *
(١) الأثر: ٧٨٧٨- سيرة ابن هشام ٣: ١١٦، وهو تتمة الآثار التي آخرها رقم: ٧٨٧٠.
(٢) انظر تفسير: «الهدى» فيما سلف، من فهارس اللغة = وتفسير«الموعظة»، فيما سلف ٢: ١٨٠ / ٦: ١٤.
(٣) الأثر: ٧٨٨٣- سيرة ابن هشام ٣: ١١٦، وهو تتمة الآثار التي آخرها: ٧٨٧٨، والظاهر أنه قد سقط من نص ابن إسحاق، ما أثبته ابن هشام في تفسير هذه الآية، وهو قوله قبل الذي رواه أبو جعفر: أي: «نور وأدب للمتقين». أما ما رواه أبو جعفر فهو تفسير قوله: «للمتقين»، وهو في هذا الموضع يفسر«الهدى»، و«الموعظة».
٧ ‏/ ٢٣٣