تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وقوله:«ذكروا الله»، يعني بذلك: ذكروا وعيد الله على ما أتوا من معصيتهم إياه =«فاستغفروا لذنوبهم»، يقول: فسألوا ربهم أن يستُر عليهم ذنوبهم بصفحه لهم عن العقوبة عليها =«ومن يغفر الذنوب إلا الله»، يقول: وهل يغفر الذنوب -أي يعفو عن راكبها فيسترها عليه- إلا الله =«ولم يصروا على ما فعلوا»، يقول: ولم يقيموا على ذنوبهم التي أتوها، ومعصيتهم التي ركبوها =«وهم يعلمون»، يقول: لم يقيموا على ذنوبهم عامدين للمقام عليها، وهم يعلمون أنّ الله قد تقدم بالنهي عنها، وأوعد عليها العقوبةَ من ركبها.
* * *
وذكر أن هذه الآية أنزلت خصوصًا بتخفيفها ويسرها أُمَّتَنا، (١) مما كانت بنو إسرائيل ممتحنة به من عظيم البلاء في ذنوبها.
٧٨٤٩- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبى رباح: أنهم قالوا: يا نبي الله، بنو إسرائيل أكرم على الله منا! كانوا إذا أذنب أحدهم أصبحت كفارة ذنبه مكتوبة في عتبة بابه:«اجدع أذنك»،«اجدع أنفك»،«افعل»! فسكت رسول الله ﷺ، فنزلت:«وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين» إلى قوله:«والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم»، فقال رسول الله ﷺ:«ألا أخبركم بخير من ذلك»؟ فقرأ هؤلاء الآيات.
٧٨٥٠- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني عمر بن أبي خليفة العبدي قال، حدثنا علي بن زيد بن جدعان قال: قال ابن مسعود: كانت
(١) في المطبوعة: «أمنا»، مكان«أمتنا»، أخطأ الناشر الأول قراءتها، لأنها غير منقوطة في المخطوطة، وقوله: «أمتنا» منصوب، مفعول به لقوله: «خصوصًا». أي: قد خص الله بتخفيفها ويسرها أمتنا.
٧ ‏/ ٢١٩