تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

في قوله:«لا تأكلوا الربا أضعافًا مضاعفة»، قال: كان أبي يقول: إنما كان الربا في الجاهلية في التضعيف وفي السن. (١) يكون للرجل فضل دين، فيأتيه إذا حل الأجل فيقول له: تقضيني أو تزيدني؟ (٢) فإن كان عنده شيء يقضيه قضى، وإلا حوَّله إلى السن التي فوق ذلك = إن كانت ابنة مخاض يجعلها ابنة لبون في السنة الثانية، ثم حِقَّة، ثم جَذَعة، ثم رباعيًا، (٣) ثم هكذا إلى فوق = وفي العين يأتيه، (٤) فإن لم يكن عنده أضعفه في العام القابل، فإن لم يكن عنده أضعفه أيضًا، فتكون مئة فيجعلها إلى قابل مئتين، فإن لم يكن عنده جعلها أربعمئة، يضعفها له كل سنة أو يقضيه. قال: فهذا قوله:«لا تأكلوا الربا أضعافًا مضاعفة».
* * *
وأما قوله:«واتقوا الله لعلكم تفلحون»، فإنه يعني: واتقوا الله أيها المؤمنون، في أمر الربا فلا تأكلوه، وفي غيره مما أمركم به أو نهاكم عنه، وأطيعوه فيه =«لعلكم تفلحون»، يقول: لتنجحوا فتنجوا من عقابه، وتدركوا ما رغَّبكم فيه من ثوابه والخلود في جنانه، كما:-
٧٨٢٧- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:«واتقوا الله لعلكم تفلحون»، أي: فأطيعوا الله لعلكم أن تنجوا مما حذركم من عذابه، وتدركوا ما رغبكم فيه من ثوابه. (٥)
* * *

(١) السن: العمر. يريد بها أسنان الأنعام، كما سيتبين لك من بقية الأثر.
(٢) في المخطوطة: «تقضي أو تزدني».
(٣) «المخاض»: النوق الحوامل. و«ابن المخاض» و«ابنة المخاض»، ما دخل في السنة الثانية، لأن أمه لحقت بالمخاض، أي الحوامل.«واللبون»: الناقة ذات اللبن. و«ابن اللبون» و«ابنة لبون»، ما أتى عليه سنتان، ودخل في السنة الثالثة. فصارت أمه لبونًا، أي ذات لبن. و«الحق» و«الحقة» البعير إذا استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة.«والجدع» و«الجذعة» ما استكمل أربعة أعوام ودخل في الخامسة. فإذا طعن البعير في السادسة فهو«ثنى»، وقد سقط هذا من الأسنان التي يذكرها. أما «الرباع» للذكر، و«الرباعية» للأنثى، فهو الذي دخل في السابعة.
(٤) العين: المال. من ذهب وفضة وأشباهها.
(٥) الأثر: ٧٨٢٧- سيرة ابن هشام ٣: ١١٥، وهو تابع الآثار التي آخرها: ٧٨٢٤، وفي السيرة«لعلكم تنجون. . . وتدركون».

٧ ‏/ ٢٠٥