تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

(١) لم أعرف قائله.
(٢) معاني القرآن ١: ٢٢٨. يقال: «غلام ناشئ، وجارية ناشئة»، ولكنه وصف«هندًا» على التذكير فقال: «ناشئًا»، وقد زعم الليث أنه لم يسمع هذا النعت في الجارية، فكأن الشاعر وصفها به، وأمره على التذكير. وقوله: «وقد قارفت»، أي قاربت ودنوت من الكبر، والجملة حال معترضة. يقول: تعلقها صغيرة لم تحجب بعد، وبلغت ما بلغت، ولم تدر بعد ما الحلم، وهو الأناة والعقل ومفارقة الصبا وطيش الشباب.
(٣) انظر تفسير«الهدى» فيما سلف ١: ١٦٦ - ١٧٠، وفهارس اللغة / وانظر تفسير«الصراط المستقيم» فيما سلف ١: ١٧٠ - ١٧٧ وفهارس اللغة.
(٤) في المطبوعة: «تحاور»، وقد أسلفت قراءتي لهذا الحرف وبيانه فيما سلف: ص٥٥ تعليق: ٦، وفي المطبوعة: «القبيلتين» بالتاء، وأثبت ما في المخطوطة.
(٥) في المطبوعة والمخطوطة: «كان منه قوله»، وهو خطأ، والصواب ما في المخطوطة. ويعني أن الآيات التي نزلت في شأن تحاوز الأوس والخزرج واقتتالهما، كان من أول هذه الآية، لا الآيتين قبلها.
(٦) قوله: «كل شهر»، هكذا جاء في المخطوطة واضحا، والذي في الدر المنثور ٢: ٥٨: «كانت الأوس والخزرج في الجاهلية بينهم شر»، وفي القرطبي ٤: ١٥٦: «كان بين الأوس والخزرج قتال وشر في الجاهلية»، ويخشى أن يكون ما في المخطوطة: «كل شهر»، تصحيف«وكل شر»، ولكن ليس هذا موضع الرأي، فإن الذين نقلوا هذا الأثر فيما بين يدي، لم ينقلوه بإسناده هذا، ولا بتمام لفظه كما هنا.