٧٤٤٤- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني يحيى بن أزهر، عن غالب بن عبيد الله: أنه سأل ابن شهاب عن«بكة» قال،«بكة» البيت، والمسجد. وسأله عن«مكة»، فقال ابن شهاب:«مكة»: الحرم كله.
٧٤٤٥- حدثنا الحسين قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا حجاج، عن عطاء ومجاهد قالا«بكة»: بكّ فيها الرجالَ والنساءَ.
٧٤٤٦- حدثني عبد الجبار بن يحيى الرملي. قال: قال ضمرة بن ربيعة،«بكة»: المسجد،. و«مكة»: البيوت. (١)
* * *
وقال بعضهم بما:-
٧٤٤٧- حدثني به يحيى بن أبي طالب قال، أخبرنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك في قوله:«إن أوّل بيت وُضع للناس للذي ببكة» قال، هي مكة.
* * *
وقيل:«مباركًا»، لأن الطواف به مغفرةٌ للذنوب. (٢)
* * *
فأما نصب قوله:«مباركا»، فإنه على الخروج من قوله:«وضع»، لأن في«وضع» ذكرًا من«البيت» هو به مشغول، وهو معرفة، و«مبارك» نكرة لا يصلح أن يتبعه في الإعراب. (٣)
* * *
(١) الأثر: ٧٤٤٦-«عبد الجبار بن يحيى الرملي» شيخ الطبري، مضى برقم: ٧٤٢٥.
(٢) هذا كلام الفراء في معاني القرآن ١: ٢٢٧.
(٣) «الخروج» هنا، كأنه الحال، وقد سلف في ٥: ٢٥٣، ٢٥٤ ما يشبه أن يكون أيضا بمعنى الحال. وانظر ما سلف ٦: ٥٨٦«أن الحال يجيء بعد فعل قد شغل بفاعله، فينصب كما ينصب المفعول الذي يأتي بعد الفعل الذي شغل بفاعله».
(٢) هذا كلام الفراء في معاني القرآن ١: ٢٢٧.
(٣) «الخروج» هنا، كأنه الحال، وقد سلف في ٥: ٢٥٣، ٢٥٤ ما يشبه أن يكون أيضا بمعنى الحال. وانظر ما سلف ٦: ٥٨٦«أن الحال يجيء بعد فعل قد شغل بفاعله، فينصب كما ينصب المفعول الذي يأتي بعد الفعل الذي شغل بفاعله».
٦ / ٢٥