تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وهذا القول من الله عز وجل ينبئ عن معنى قوله: (١) «وأنزل الفرقان» أنه معنِيٌّ به الفصل الذي هو حجة لأهل الحق على أهل الباطل. (٢) لأنه عقب ذلك بقوله:«إن الذين كفروا بآيات الله»، يعني: إن الذين جحدوا ذلك الفصل والفرقانَ الذي أنزله فرقًا بين المحق والمبطل =«لهم عذاب شديدٌ»، وعيدٌ من الله لمن عاند الحقّ بعد وضوحه له، وخالف سبيلَ الهدى بعد قيام الحجة عليه = ثم أخبرهم أنه«عزيز» في سلطانه لا يمنعه مانع ممن أراد عذابه منهم، ولا يحول بينه وبينه حائل، ولا يستطيع أن يعانده فيه أحدٌ = وأنه«ذو انتقام» ممنّ جحد حججه وأدلته بعد ثبوتها عليه، وبعد وضوحها له ومعرفته بها.
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكر من قال ذلك:
٦٥٦٤ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير:«إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيزٌ ذو انتقام»، أي: إن الله منتقم ممن كفرَ بآياته بعد علمه بها، ومعرفته بما جاء منه فيها. (٣)
٦٥٦٥ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع،«إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيزٌ ذو انتقام»،
.........................................................................
............................................................................ (٤)
* * *

(١) في المخطوطة: «يعني عن معنى قوله»، والصواب ما في المطبوعة.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «أنه معنى به الفصل عن الذي هو حجة ...»، وقوله: «عن» زائدة بلا ريب في الكلام من عجلة الناسخ، فلذلك أسقطتها. والسياق بعد يدل على صواب ذلك.
(٣) الأثر: ٦٥٦٤- هو من بقية الآثار التي آخرها رقم: ٦٥٦١.
(٤) مكان هذه النقط ما سقط من تتمة الخبر رقم: ٦٥٦٥، والأخبار بعده، إن كانت بعده أخبار. وهكذا هو المطبوعة وسائر المخطوطات التي بين أيدينا.

٦ ‏/ ١٦٥