= قال: وكانت تسمية الأربعة عشر منهم الذين يؤول إليهم أمرهم:«العاقب»، وهو«عبد المسيح»، والسيد، وهو«الأيهم»، و«أبو حارثة بن علقمة» أخو بكر بن وائل، وأوس، والحارث، وزيد، وقيس، ويزيد، وُنبيه، وخويلد، وعمرو، (٣) وخالد، وعبد الله. ويُحَنَّس: في ستين راكبًا. فكلم رسولَ الله ﷺ منهم:«أبو حارثة بن علقمة»، و«العاقب»، عبد المسيح، و«الأيهم» السيد، وهم من النصرانية على دين الملك، (٤) مع اختلاف من أمرهم. يقولون:«هو الله»، ويقولون:«هو ولد الله»، ويقولون:«هو ثالث ثلاثة»، وكذلك قول النصرانية.
فهم يحتجون في قولهم:«هو الله»، بأنه كان يُحيي الموتى، ويبرئ الأسقام، ويخبر بالغيوب، ويخلق من الطين كهيئة الطير، ثم ينفخ فيه فيكون طائرًا، وذلك كله بإذن الله، ليجعله آية للناس. (٥)
(١) في ابن هشام: «فلما قدموا ...».
(٢) ما بين القوسين زيادة لا بد منها، من نص ابن هشام. والحبرات (بكسر الحاء وفتح الباء) جمع حبرة (بكسر الحاء وفتح الباء): وهو ضرب موشى من برود اليمن منمر، وهو من جياد الثياب.
(٣) في المطبوعة والمخطوطة: «وخويلد بن عمرو»، وهو خطأ، صوابه من ابن هشام.
(٤) في المطبوعة والمخطوطة: «وهو من النصرانية»، والصواب من ابن هشام.
(٥) في ابن هشام: «ولنجعله آية للناس»، كنص الآية.
(٢) ما بين القوسين زيادة لا بد منها، من نص ابن هشام. والحبرات (بكسر الحاء وفتح الباء) جمع حبرة (بكسر الحاء وفتح الباء): وهو ضرب موشى من برود اليمن منمر، وهو من جياد الثياب.
(٣) في المطبوعة والمخطوطة: «وخويلد بن عمرو»، وهو خطأ، صوابه من ابن هشام.
(٤) في المطبوعة والمخطوطة: «وهو من النصرانية»، والصواب من ابن هشام.
(٥) في ابن هشام: «ولنجعله آية للناس»، كنص الآية.
٦ / ١٥٢