قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك أنه المحيط بكل ما كان وبكل ما هو كائن علما، لا يخفى عليه شيء منه.
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
٥٧٨١ - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن الحكم:«يعلم ما بين أيديهم»، الدنيا=«وما خلفهم»، الآخرة.
٥٧٨٢ - حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«يعلم ما بين أيديهم»، ما مضى من الدنيا=«وما خلفهم» من الآخرة.
٥٧٨٣ - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، قال: قال ابن جريج قوله:«يعلم ما بين أيديهم» ما مضى أمامهم من الدنيا=«وما خلفهم» ما يكون بعدهم من الدنيا والآخرة.
٥٧٨٤ - حدثني موسى، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي:«يعلم ما بين أيديهم»، قال: [وأما] «ما بين أيديهم»، فالدنيا=«وما خلفهم»، فالآخرة (١) .
* * *
وأما قوله:«ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء»، فإنه يعني تعالى ذكره: أنه العالم الذي لا يخفي عليه شيء محيط بذلك كله، (٢)
(١) زيادة ما بين القوسين، لاغنى عنها.
(٢) انظر تفسير«الإحاطة» فيما سلف ٢: ٢٨٤.
(٢) انظر تفسير«الإحاطة» فيما سلف ٢: ٢٨٤.
٥ / ٣٩٦