٥٧٤٥- حدثت عن عمار بن الحسن قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قال: ذكر لنا أن داود حين أتاهم كان قد جعل معه مخلاة فيها ثلاثة أحجار. وإن جالوت برز لهم فنادى: ألا رجل لرجل! فقال طالوت: من يبرز له؟ وإلا برزت له؟ فقام داود فقال: أنا! فقام له طالوت فشد عليه درعه، فجعل يراه يشخص فيها ويرتفع، (١٧) فعجب من ذلك طالوت، فشد عليه أداته كلها= وإن داود رماهم بحجر من تلك الحجارة، فأصاب في القوم، ثم رمى الثانية بحجر، فأصاب فيهم، ثم رمى الثالثة فقتل جالوت. فآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء، وصار هو الرئيس عليهم، وأعطوه الطاعة.
٥٧٤٦- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، حدثني ابن زيد في قول الله تعالى ذكره: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ)، فقرأ حتى بلغ: (فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ)، قال: أوحى الله إلى نبيهم: إن في ولد فلان رجلا يقتل الله به جالوت، ومن علامته هذا القرن تضعه على رأسه فيفيض ماء. فأتاه فقال: إن الله أوحى إلي أن في ولدك رجلا
(١) في تاريخ الطبري: «يأتي أبيه وإلي إخوته»، والصواب ما في التفسير.
(٢) قوله: «فأتى النبي ...» إلى آخر الكلام، يوهم القارئ أنه منقطع، وليس كذلك، فإن الطبري كعادته يقسم الأثر ويجزئه في مواضع من تفسيره. وهذا الأثر الذي هنا، تتمة الآثار السالفة: ٥٧٢٠، ٥٧٣٢، كما أشرنا إليه في التعليق هناك، وكما سنشير إليه بعد. والنبي هو شمعون، كما مضى في تلك الآثار.
(٣) انظر تفسير«القرن» فيما سلف: ٣٠٧، تعليق: ١.
(٤) في المطبوعة: «وبثوب من حديد» ومثله في الدر المنثور، وهو خطأ، وفي المخطوطة في المواضع الآتية كلها، وفي تاريخ الطبري، وتفسير البغوي: «وتنور من حديد»، والتنور: نوع من الكموانين، وهو لا يصلح هنا. أما«السنور» (بفتح السين والنون والواو المشدة المفتوحة): فهو لبوس من قد (وهو الجلد المبوغ) يلبس في الحرب كالدرع. ورجح ذلك ما روي آنفًا ص: ٣٥٨، أن داود أتي بدرع فقذفها في عنقه. وما سيأتي في رقم: ٥٧٤٦، ٥٧٤٧.
(٥) في المطبوعة: «وبثوب من حديد» ومثله في الدر المنثور، وهو خطأ، وفي المخطوطة في المواضع الآتية كلها، وفي تاريخ الطبري، وتفسير البغوي: «وتنور من حديد»، والتنور: نوع من الكموانين، وهو لا يصلح هنا. أما«السنور» (بفتح السين والنون والواو المشدة المفتوحة): فهو لبوس من قد (وهو الجلد المبوغ) يلبس في الحرب كالدرع. ورجح ذلك ما روي آنفًا ص: ٣٥٨، أن داود أتي بدرع فقذفها في عنقه. وما سيأتي في رقم: ٥٧٤٦، ٥٧٤٧.
(٦) في المخطوطة والمطبوعة: «فجربهم فلم يوافقه» بإسقاط«به» وأثبت ما في التاريخ.
(٧) في المطبوعة: «بطعامنا»، وأثبت ما في المخطوطة والتاريخ.
(٨) رجل مسقام، وامرأة مسقام أيضًا: كثير السقم لا يكاد يبرأ. مصفار من قولهم: اصفار لونه: غلبته، وذلك من المرض والضعف.
(٩) يقال: تنقضت الغرفة وغيرها: تشققت، وسمع لها نقيض، وهو صوت التكسر والتشقق.
وكان في المطبوعة: «ينقض» بالياء التحتية، والصواب من المخطوطة والتاريخ.
(١٠) زدت«منها» من التاريخ.
(١١) في المطبوعة: «فنقب رأسه فقتله»، والصواب من التاريخ، ومن المخطوطة على بعض الخطأ فيها.
(١٢) سجى الشيء والميت: غطاه ومد عليه ثوبا. والزق (بكسر الزاى): جلد الشاة يسلخ من رجل واحدة، ومن رأسه وعنقه، ثم يعالج حتى يكون سقاء، وكانوا أكثر ما يتخذونه للخمر.
(١٣) في المخطوطة والمطبوعة: «سهمين» مرة واحدة، وأثبت ما في التاريخ، وهو الصواب.
وقوله بعد: «ثم نزل»، زيادة من التاريخ ليست في المخطوطة ولا المطبوعة.
(١٤) اشتد: عدا عدوا سريعا. والشد: العدو السريع.
(١٥) قوله: «خيل إليه»، يعني دخلته الشبهة في أمره، لما أشكل عليه، ولم أجد هذا التعبير بنصه في كتب اللغة، ولكنه صحيح العربية، من قولهم: «أخال الشيء»: أي اشتبه.
(١٦) الأثر: ٥٧٤٤-هو تمام الآثار السالفة التي أشرت إليها في التعليق على الأثرين: ٥٧٢٠، ٥٧٣٢، كما أشرت إليه آنفًا في التعليقات القريبة. وهو في الدر المنثور١: ٣١٩، وتفسير البغوي (بهامش ابن كثير) ١: ٦٠٤-٦٠٨، بغير هذا اللفظ، وإن كان قريبا منه.
(١٧) شخص يشخص شخوصا: ارتفع وعلا.
(٢) قوله: «فأتى النبي ...» إلى آخر الكلام، يوهم القارئ أنه منقطع، وليس كذلك، فإن الطبري كعادته يقسم الأثر ويجزئه في مواضع من تفسيره. وهذا الأثر الذي هنا، تتمة الآثار السالفة: ٥٧٢٠، ٥٧٣٢، كما أشرنا إليه في التعليق هناك، وكما سنشير إليه بعد. والنبي هو شمعون، كما مضى في تلك الآثار.
(٣) انظر تفسير«القرن» فيما سلف: ٣٠٧، تعليق: ١.
(٤) في المطبوعة: «وبثوب من حديد» ومثله في الدر المنثور، وهو خطأ، وفي المخطوطة في المواضع الآتية كلها، وفي تاريخ الطبري، وتفسير البغوي: «وتنور من حديد»، والتنور: نوع من الكموانين، وهو لا يصلح هنا. أما«السنور» (بفتح السين والنون والواو المشدة المفتوحة): فهو لبوس من قد (وهو الجلد المبوغ) يلبس في الحرب كالدرع. ورجح ذلك ما روي آنفًا ص: ٣٥٨، أن داود أتي بدرع فقذفها في عنقه. وما سيأتي في رقم: ٥٧٤٦، ٥٧٤٧.
(٥) في المطبوعة: «وبثوب من حديد» ومثله في الدر المنثور، وهو خطأ، وفي المخطوطة في المواضع الآتية كلها، وفي تاريخ الطبري، وتفسير البغوي: «وتنور من حديد»، والتنور: نوع من الكموانين، وهو لا يصلح هنا. أما«السنور» (بفتح السين والنون والواو المشدة المفتوحة): فهو لبوس من قد (وهو الجلد المبوغ) يلبس في الحرب كالدرع. ورجح ذلك ما روي آنفًا ص: ٣٥٨، أن داود أتي بدرع فقذفها في عنقه. وما سيأتي في رقم: ٥٧٤٦، ٥٧٤٧.
(٦) في المخطوطة والمطبوعة: «فجربهم فلم يوافقه» بإسقاط«به» وأثبت ما في التاريخ.
(٧) في المطبوعة: «بطعامنا»، وأثبت ما في المخطوطة والتاريخ.
(٨) رجل مسقام، وامرأة مسقام أيضًا: كثير السقم لا يكاد يبرأ. مصفار من قولهم: اصفار لونه: غلبته، وذلك من المرض والضعف.
(٩) يقال: تنقضت الغرفة وغيرها: تشققت، وسمع لها نقيض، وهو صوت التكسر والتشقق.
وكان في المطبوعة: «ينقض» بالياء التحتية، والصواب من المخطوطة والتاريخ.
(١٠) زدت«منها» من التاريخ.
(١١) في المطبوعة: «فنقب رأسه فقتله»، والصواب من التاريخ، ومن المخطوطة على بعض الخطأ فيها.
(١٢) سجى الشيء والميت: غطاه ومد عليه ثوبا. والزق (بكسر الزاى): جلد الشاة يسلخ من رجل واحدة، ومن رأسه وعنقه، ثم يعالج حتى يكون سقاء، وكانوا أكثر ما يتخذونه للخمر.
(١٣) في المخطوطة والمطبوعة: «سهمين» مرة واحدة، وأثبت ما في التاريخ، وهو الصواب.
وقوله بعد: «ثم نزل»، زيادة من التاريخ ليست في المخطوطة ولا المطبوعة.
(١٤) اشتد: عدا عدوا سريعا. والشد: العدو السريع.
(١٥) قوله: «خيل إليه»، يعني دخلته الشبهة في أمره، لما أشكل عليه، ولم أجد هذا التعبير بنصه في كتب اللغة، ولكنه صحيح العربية، من قولهم: «أخال الشيء»: أي اشتبه.
(١٦) الأثر: ٥٧٤٤-هو تمام الآثار السالفة التي أشرت إليها في التعليق على الأثرين: ٥٧٢٠، ٥٧٣٢، كما أشرت إليه آنفًا في التعليقات القريبة. وهو في الدر المنثور١: ٣١٩، وتفسير البغوي (بهامش ابن كثير) ١: ٦٠٤-٦٠٨، بغير هذا اللفظ، وإن كان قريبا منه.
(١٧) شخص يشخص شخوصا: ارتفع وعلا.
٥ / ٣٦٤