* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه: ومن الناس من يبيع نفسه بما وعد الله المجاهدين في سبيله وابتاع به أنفسهم بقوله: (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ) [التوبة: ١١١] .
* * *
وقد دللنا على أن معنى«شرى» باع، في غير هذا الموضع بما أغنى عن إعادته. (١)
* * *
وأما قوله:«ابتغاءَ مرضات الله» فإنه يعني أن هذا الشاري يشرى إذا اشترى طلبَ مرضاة الله.
ونصب«ابتغاء» بقوله:«يشري»، فكأنه قال. ومن الناس من يَشري [نفسه] من أجل ابتغاء مرضاة الله، ثم تُرك«من أجل» وعَمل فيه الفعل.
وقد زعم بعض أهل العربية أنه نصب ذلك على الفعل، (٢) على«يشرى»، كأنه قال: لابتغاء مرضاة الله، فلما نزع«اللام» عمل الفعل، قال: ومثله: (حَذَرَ الْمَوْتِ) [البقرة: ١٩] (٣) وقال الشاعر وهو حاتم:
(١) انظر ما سلف ٢: ٣٤١- ٣٤٣ن ٤٥٥ وفهارس الغة.
(٢) قوله: «على الفعل» أي أنه مفعول لأجله وقد مضى مثله«على التفسير للفعل» ١: ٣٥٤ تعليق: ٤.
(٣) انظر القول في إعراب هذه الكلمة فيما سلف ١: ٣٥٤- ٣٥٥.
(٢) قوله: «على الفعل» أي أنه مفعول لأجله وقد مضى مثله«على التفسير للفعل» ١: ٣٥٤ تعليق: ٤.
(٣) انظر القول في إعراب هذه الكلمة فيما سلف ١: ٣٥٤- ٣٥٥.
٤ / ٢٤٦