٣٩٩١ - حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: ثنى عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«ويهلك الحرث»، قال: نبات الأرض،«والنسل» من كل دابة تمشي من الحيوان من الناس والدواب.
٣٩٩٢ - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:«ويهلك الحرث»، قال: نبات الأرض،«والنسل»: نسل كل شيء.
٣٩٩٣ - حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، قال: الحرثُ النبات، والنسل: نسل كل دابة.
٣٩٩٤ - حدثني عن عمار بن الحسن، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:«ويهلك الحرث»، قال:«الحرث» الذي يحرثه الناس: نباتُ الأرض،«والنسل» نسل كل دابة.
٣٩٩٥ - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء:«ويهلكَ الحرثَ والنسل»، قال: الحرث: الزرع، والنسل من الناس والأنعام، قال: يقتُل نسْل الناس والأنعام= قال: وقال مجاهد: يبتغي في الأرض هلاك الحرث- نباتَ الأرض- والنسل من كل شيء من الحيوان.
٣٩٩٦ - حدثني يحيى بن أبي طالب، قال: أخبرنا يزيد، قال: أخبرنا جويبر، عن الضحاك في قوله:«ويهلك الحرثَ والنسل»، قال: الحرث: الأصل، والنسل: كل دابة والناس منهم. (١)
(١) قوله: «الحرث: الأصل» معنى قلما تصيبه في كتب اللغة بينا، ولكنه أتى فيها معترضا كقولهم: «الحرث أصل جردان الحمار» وهذا تخصيص، وهذا الأثر دال على عموم معنى«الحرث» أنه: الأصل وهو جيد في مجاز اللغة.
٤ / ٢٤٢