٣٧٩٣ - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن سليمان التيمي، عن نعيم بن أبي هند، قال: لما وقف جبريل بإبراهيم عليهما السلام بعرفات، قال:»عرفت! «، فسميت عرفات لذلك.
٣٧٩٤ - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: قال ابن المسيب: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: بعث الله جبريل إلى إبراهيم فحج به، فلما أتى عرفة قال:»قد عرفت! «، وكان قد أتاها مرة قبل ذلك، ولذلك سميت»عرفة«.
* * *
وقال آخرون: بل سميت بذلك بنفسها وببقاع أخر سواها.
* ذكر من قال ذلك:
٣٧٩٥ - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع بن مسلم القرشي، عن أبي طهفة، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس قال: إنما سميت عرفات، لأن جبريل عليه السلام، كان يقول لإبراهيم: هذا موضع كذا، هذا موضع كذا، فيقول:» قد عرفت! «، فلذلك سميت»عرفات«. (٤)
(١) في المطبوعة:»فلما رأى أنه لا يطيعه، فلم يدر إبراهيم«والصواب ما أثبته عن نص الطبري آنفًا، كما سيأتي في المراجع بعد.
(٢) في المطبوعة:»فانطلق«والصواب ما أثبت.
(٣) الأثر: ٣٧٩٢ -قد سلف تاما برقم: ٢٠٦٥، والتصويب السالف منه.
(٤) الخبر: ٣٧٩٥ - هذا إسناد مشكل، لا أدري ما وجه صوابه. أما»وكيع بن مسلم القرشي«: فما وجدت راويا بهذا الاسم ولا ما يشبهه. والذي أكاد أجزم به أنه»وكيع بن الجراح«الإمام المعروف. وأن كلمة»بن«محرفة عن كلمة»عن«ثم يزيد الإشكال أن لم أجد من اسمه»مسلم القرشي«وإشكال ثالث، أن»أبا طهفة" هذا لا ندري ما هو؟
واليقين -عندي- أن الإسناد محرف غير مستقيم.
(٢) في المطبوعة:»فانطلق«والصواب ما أثبت.
(٣) الأثر: ٣٧٩٢ -قد سلف تاما برقم: ٢٠٦٥، والتصويب السالف منه.
(٤) الخبر: ٣٧٩٥ - هذا إسناد مشكل، لا أدري ما وجه صوابه. أما»وكيع بن مسلم القرشي«: فما وجدت راويا بهذا الاسم ولا ما يشبهه. والذي أكاد أجزم به أنه»وكيع بن الجراح«الإمام المعروف. وأن كلمة»بن«محرفة عن كلمة»عن«ثم يزيد الإشكال أن لم أجد من اسمه»مسلم القرشي«وإشكال ثالث، أن»أبا طهفة" هذا لا ندري ما هو؟
واليقين -عندي- أن الإسناد محرف غير مستقيم.
٤ / ١٧٣