تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وأما قوله:«والسائلين»، فإنه يعني به: المستطعمين الطالبين، كما:-
٢٥٣٧- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن إدريس، عن حصين، عن عكرمة في قوله:«والسائلين» قال، الذي يسألك.
* * *
وأما قوله:«وفي الرقاب»، فإنه يعني بذلك: وفي فك الرقاب من العبودة، وهم المكاتبون الذين يسعون في فك رقابهم من العبودة، (١) بأداء كتاباتهم التي فارقوا عليها سادَاتهم.
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا﴾
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:«وأقامَ الصلاة»، أدام العمل بها بحدودها، وبقوله«وآتى الزكاة»، أعطاها على مَا فَرضها الله عليه. (٢)
* * *
(١) العبودة والعبودية واحد، ولا فعل له عند أبي عبيد. وقال اللحياني فعله«عبد» على زنة«كرم».
(٢) انظر معنى«إقامة الصلاة» و«إيتاء الزكاة» فيما سلف ١: ٥٧٢-٥٧٤، ومواضع أخرى، اطلبها في فهرس اللغة.
٣ ‏/ ٣٤٧