٢٤٦٤- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله:«صُمٌ بكم عمي»، يقول: صم عن الحق فلا يسمعونه، ولا ينتفعون به ولا يعقلونه؛ عُمي عن الحق والهدى فلا يبصرونه؛ بُكم عن الحقّ فلا ينطقون به.
٢٤٦٥- حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«صم بكم عمي» يقول: عن الحق.
٢٤٦٦- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس:«صم بكم عمي»، يقول: لا يسمعون الهدى ولا يبصرونه ولا يعقلونه.
* * *
وأما الرفع في قوله:«صم بكم عمي»، فإنه أتاهُ من قبل الابتداء والاستئناف، يدل على ذلك قوله:«فهم لا يعقلون»، كما يقال في الكلام:«هو أصم لا يسمع، وهو أبكم لا يتكلم». (٢)
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (١٧٢)﴾
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:«يا أيها الذين آمنوا»، يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله، وأقروا لله بالعبودية، وأذعنوا له بالطاعة، كما:-
٢٤٦٧- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير، عن
(١) انظر تفسير: «صم»«بكم»«عمي» فيما سلف ١: ٣٢٨-٣٣١. وقد حمل أبو جعفر معنى الآية هنا على أنه عنى به اليهود وأهل الكتاب. وانظر التعليق السالف ص: ٣١٤، رقم: ١.
(٢) انظر إعرابه في الآية الأخرى فيما سلف ١: ٣٢٩-٣٣٠.
(٢) انظر إعرابه في الآية الأخرى فيما سلف ١: ٣٢٩-٣٣٠.
٣ / ٣١٦